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纯自然类现象的存在与人类的精神意识毫无关联性，因为纯自然类现 象在过去、现在、将来都完全不依赖于人类的精神意识而存在。

人类有形产物类现象、人类无形产物类现象则显然不能视为与人类精  神意识毫无关联性，但是，这种关联性仅仅存在于人类有形产物类现象、 人类无形产物类现象的产生过程之中，人类有形产物类现象、人类无形产  物类现象一旦形成，就完全独立于人类精神意识而存在。

人类活动现象、感知类现象的客观存在性就比前三类现象更弱了一 些，它们不是独立于而是始终伴随着人类精神意识，但是，人类活动现 象、感知类现象的客观存在性也不会因为始终伴随着人类精神意识就完全 消失：人类本身的有形的客观存在性、人类活动对纯自然类现象的依赖都 是在表明人类活动现象依然具有客观存在性；人类感官的客观存在性、感 知对象的客观存在性也都是在表明感知类现象依然具有客观存在性。

思维类现象的客观存在性与前五类现象相比就是最弱的了，人们的思 维甚至可以幻想出你从未见过，也永远不可能见到的现象。尽管如此，因 为思维器官一大脑的客观存在性，也因为思维所处理的感知信号具有客观 存在性，也因为超越现实的幻想并不是主要的思维类现象，也因为即使幻 想也是真实感知对象基础上的一种变异思维，我们仍然说思维类现象依然 具有客观存在性。

如此看来，如果需要按照抽象思维的要求，去寻找整个世界全部现象 的共同性，去找寻一个能代表整个世界全部现象的本质概念，那么这个共 同性就只能是客观存在性，这个本质概念就只能是以客观存在性为内涵的 物质概念。精神意识则至少因为与纯自然类现象毫无瓜葛而不能成为六类 现象的共同性。

虽然精神意识未能成为世界的共同本质，但它在众多现象中的重要性 、无法被忽视，它代表了仅次于物质范围的一大类现象的共同本质，我们就 将它命名为以主观性为内涵、以感知类现象和思维类现象为外延的意识概 念。