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思维模式是指人脑反映事物时所具有的某种  相对稳定的样式、方法或途径，是认识主体反映客体时运用的所有逻辑形式、结构、 方法的总和。某种特定的思维模式一经形成，就对人们的存在方式、实践方式起着  积极或消极的作用。

人们常把人类的主要思维模式分为两大基本类型，一种是以公理化思维为基础 的西方思维模式，一种是以模式化思维为基础的东方思维模式。

西方思维模式的特点是先提出一组公理作为论证的出发点，然后通过科学推理 (这里所说的科学推理，即爱因斯坦所说的西方的两大发明，包括实证思维和逻辑 思维)得出某种结论。其思维过程可用框图表示为：

东方思维模式的特点是先提供一个模型作为论证的出发点，然后通过合情推理 得出某种结论。这里所说的合情推理，既包括通常所说的科学推理，也包括一些非 科学推理，如不完全归纳推理、类比推理等，无以名之，姑且称它为合情推理。其 思维过程可用框图表示为：

西方的公理化思维模式可以欧几里得的《几何原本》中建立的思维模式为代 表，东方的模式化思维则以《周易》建立的思维模式(以后为了论证的方便，我们 把它称为“周易思维”)为代表。

《周易》建立的模式化思维是一种什么样的思维模式呢?

《系辞上传》说：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞 之以尽神。

这段话决定了周易思维的基本范式，它明确地肯定了五个环节： 第一，立象以尽意。

“象”是《周易》的重要概念之一。《系辞下传》:“是故易者，象也。象也者， 像也。”易就是象。《周易集解》引崔憬曰：“言易者象于万物。象者，形像之象 也。”朱熹《周易本义》:“象者物之似也。”王弼《周易略例》:“夫象者，出意者 也。”人们在思考问题，表达思想的时候，先立“象”作为参照。人们所考虑的问 题与“象”相类似，因“象”的性质是已知的，故可根据象的性质，通过归纳、类 比等办法，对所考虑的事物作出某些结论，以达到“尽意”的目的。

第二，设卦以尽情伪。

“卦”是古人思维决策的数学模型。《说卦传》指出：“昔者圣人之作易也，将  以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁  与义。兼三才而两之，故易六画而成卦；分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。” 所以卦是为“象”而“设”的一种抽象模型，对“象”抽出若干因素进行研究分  析之后，揭示它们的“情伪”。所谓“情伪”的本意为“真假”,但在这里则泛指  每一因素两种对立的状态，它们的具体内容虽然千差万别，但是都可以用一阴一阳  来概括，其总体的表述用符号表示就得到一个卦。通过卦可以记录象的一些主要因  素的状态。通过卦的媒介，还可以将象与意的主要因素进行比较，确定两者之间的  相同与相异之处。

第三，系辞以尽言。

“言”是对象的观察和对卦的研判后所做的一种语言文字总结。王弼《周易略 例》:“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于 象，故可寻言以观象；象生于意，寻象以观意。意以象尽，象以言著。”这一步的 工作是：把前两步所得的结果用语言记载下来，以便更明确地指导思考和行动，并 储存之以备今后遇到类似的问题时直接用来立象或设卦。

第四，变通以尽利。“利”是趋利避害之利。对卦爻分析类比，会通推演，尽量发现和运用其有利 的因素，避开或改善其不利的因素，使之处于最佳状态。