张筱迪钢琴听奏实战课程

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自然科学给我们提供越来越丰富和深刻的知识。但是，自然科学的层次是特定的：可以实证，亦可以用经验的方式证明它、检  验它(是或不是);还可以用逻辑途径证明它、推导它(对或不对)。 但是，无论自然科学前进到哪里，在已知和未知的交汇处，总有许  多令人困惑也令人激动不已的问题引发我们思考，需要我们去超  越；无论自然科学怎样丰富、系统、全面，总需要有一种智慧，把各  门学科融会贯通，从总体上和根本上对自然通观总揽。我们除了 思考具体的、局部的、可实证的自然问题外，还力图对自然整体把  握，问其总体，问其大势，问其根源。承担这一职责的就是哲学自  然观。

什么是自然观?自然观就是人们对自然的普遍性和终极性的 把握方式，是人们解释自然的思维框架和文化前提。

自然观是人们对自然的总体性理解、一般性解释、整体性的把 握。如果说各门自然科学(知识)解释的是自然的某些局部，自然 观则要超越各具体科学间的分离、隔阂、“碍”,把握贯穿在其中的 灵魂，把握一以贯之的“道”。

自然观是人类对自然的终极追问。当自然科学以严谨的方式 给我们提供日益丰富和深刻的知识时，自然观就站在这些知识的 基础上进一步反思、批判，对理性之光照耀的圈子之外进行追问、 遐想。当各门科学分别得出它们的结论时，自然观就把它们综合 起来，琢磨其内在联系，把握其宏观大势，体悟其变通之妙。

自然观是人们解释自然的文化前提和思维框架。如前所述， 现代科学只是多种文化中的一种。事实上，人们在理解和解释自 然的时候，总是从某些前提出发，总是把经验材料放在预先备好的 框架里。自然观是人们解释自然的基础，是人们整合自然生活之 经验的思维框架。

自然观与自然科学都是思考和解释自然，但二者的层次和角 度是不同的：科学是局部的、具体的、可实证的；自然观则超越具体 和实证，对自然作终极的追问。哲学是超越性智慧，它要超越科学 实证所及的范围之外来理解自然和追问自然。举例来说：测量从地球到人马座的距离，这是科学(天文学、宇宙学)的问题，但思考 空间和时间的本质，这就进到了哲学层次；观察、统计一个混沌系 统(例如气象)的运动规律，这是科学问题，但思考宇宙存在规律 吗，怎样理解宇宙的规律，这就是哲学自然观的问题。科学让我们 观察到150多亿光年的宇宙，但这是迄今为止科学把握的极限；哲 学则结合科学的其他成果进一步反思：宇宙的本质和特性究竟怎 样?宇宙有极限吗?如果有，那么这个极限之外是什么?或者“有 极限”和“无极限”这种思维方式是合理的吗?等等。