周院长原生家庭觉醒之旅(深度疗愈)

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人们已经熟悉“一分为二”的说法。所谓“二三论”,就是把“一分为 二”和“一分为三”结合起来的思维方式。

“一分为二”是认识事物最终性质的思维方式，“一分为三”是认识事物 现存状态的思维方式。

现实存在的都是“三”,而不是“二”。老子说“道生一，一生二，二生 三，三生万物”。

本文侧重强调和阐述“一分为三”的奥秘和重要性。离开“一分为三” 的“一分为二”,将使自己的思维脱离实际，陷入狭隘、绝对和空洞。人们行  为的根据和战略策略的奥妙，绝大部分都是基于两者结合的“二三论”的思   维方式。

“二三论”的思维，是中国传统文化古已有之的思维方式，又是在现代社 会可以广泛运用的思维方式。它是辩证思维最简要的表述。“凡是敌人拥护的，我们就要反对；凡是敌人反对的，我们就要拥护”, 许多情况下并非如此。社会的人群并不能简单地划分为好人和坏人、先进和 落后，更不能简单地划分为革命和反革命，中间人群始终是最大多数。按照 “一分为二”的思维方式搞社会主义，遇事总要先要问一个“姓资姓社”。于 是农民自留地成了“资本主义尾巴”,必须割掉，导致了“一平二调”的共 产风。小汽车成了“资产阶级生活方式”,延误了中国轿车产业的发展。大量 事实还证明，矛盾的解决也并不总是一方吃掉另一方……

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话说得很深刻、 很全面，又很简明。两千多年前能够说出这样的话来，真是太伟大了。

这里说的“一生二”,是说事物不是简单的“一”,“一”中是包含着  “二”的，这就是我们说的事物即矛盾，矛盾是由对立的两个方面组成的，相  当于我们说的“一分为二”。值得特别注意的是，他并没有仅说到“一生二” 就完了，而是继续说“二生三”。他认为，矛盾双方对立统一，呈现出来的并  不是二，而是三，二把三生出来了。老子看到了，现存的事物状态其实不是  二分的，都是三分的，是“三生万物”

请注意：老子用了“一二三”这三个数字，“三”以后的数字都省略了， 唯独没有省略“三”,因为“三”是“二”和“万”之间的桥梁，没有 “三”,“二”不能直接变成“万”(世界万物)。过去我们的错误就是认为  “二生万物”了。

让我们看看“三”是怎样生“万”的：

三生四：一年分四季，四季的实质是冷热变化。冷热是“二”,冷热变化 则是“三”,一个“三”是冷变热，冬——春——夏；一个“三”是热变冷， 夏    秋     冬。两个“三”首尾相接，就变成了“四”。

三生五：东西南北中，五个方位，也是两个“三”衔接的产物。东—— 中——西，这是一个“三”;南——中——北，这又是一个“三”。两个 “中”重合，就变成了东西南北中五个方位。

其他三生六、三生七、三生八、三生九，都可以这样分析出来。

作为中国传统文化重要源起的《易经》,其哲学思维也是“二三论”。我 们看看八卦的形成就知道了。一个世界分为阴阳，这是一生二；它用中间不 断的一横(一)代表阳，用中间断了的两个短横(--)代表阴。但用这两 个符号形成八卦的时候，它不是做“二”的组合，而是做“三”的组合。做 “二”的组合只能有两种组合，而做“三”的组合，则可以有八种组合。

八卦为乾、坤、离、坎、震、艮、巽、兑。具体组合为：乾三连，坤六 断，离中虚，坎中满，震仰盂，艮复碗，兑上缺，巽下断。