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人的主体性发展的历史行程，不仅体现着历史和逻辑的统一，也 体现着个人主体性和人类主体性的统一。没有个人主体性的充分发展，也就没有 人类主体性整体水平的提高；反过来，人类整体主体性水平的提高，也在总体上 规定和限制着个人主体性发展的历史进程，它们统一于人们的社会实践过程中， 统一于人类社会的历史进程之中。离开了具体的历史条件和人类社会实践活动的 整体发展水平去空谈人的主体性，不是马克思主义的科学主体论，也不利于促进 人的主体性的发展。
教育哲学之所以关注人的主体性问题，这不仅是现代科学的发展对人的发展 提出的必然要求，也是人类社会发展到现阶段给人类自身提出的重大问题。教育 作为促进人类自身发展的重要手段和工具，在提高人的素质、建构新的认知体系之时，不能不关注人的主体性的提高、发展和升华。在我国现代化进程中，教育 的地位提高到了历史上不曾有过的高度，这也是从建设具有中国特色的社会主义 现代化角度来认识的。我们认为，现代化在中国的实现，不仅仅是指物质生产过 程和物质文明水准达到或超过西方发达国家，更重要的是指在现代化建设过程中 人的精神面貌的变化和人的文化思想素质的提高，从而使人的发展在这一过程中 达到新的阶段。其中，就包含着人的主体性的发展，这正是我们所倡导的“科学 发展观”的基本内容。
从系统的主体性来分析，相对于社会的其他系统而言，教育系统自身 也存在着主体性或独立的个性，然而，至今我们仍没有建立起一套行之有效的系 统运行机制。教育完全依附于社会的政治、经济，这不利于教育自身的健康发 展。从社会结构的系统论观点来看，任何一种社会现象相对于它的外部世界而 言，自身是一个完整的系统，这个系统本身应该具有相应的自主性或主体性，表 现为一种不同于其他社会子系统的特征，这是一个独立的社会系统存在和发展的 重要前提条件。教育系统作为一种专门培养人的机构，其自身的系统性和自主应该是不言自明的，然而，在我国目前的状态下，人们不太重视教育系统自身的 主体性，可能更多地用政治、经济的规律来取代教育的自身规律，这样，教育作 为一种专门的育人事业就不能很好地履行自身的职责，而是跟着政治、经济的风 向走，失去了自身的独立性。我们认为，无论从历史上看还是从现实的情况看， 我国在制定教育的方针政策和确立教育发展战略的过程中，更多地是从政治、经 济、文化的角度考虑教育问题。今天，强调教育系统自身的主体性，就是要求我 们更多地尊重教育的自身规律、更多地考虑教育本身的特点，这是我们尊重和发 挥教育自身的主体性的具体体现。
第三，教育过程中创新意识较少。这里主要是从发挥教育系统中人的主体性 的角度来看问题。我们认为，在教育活动中，人是应该成为具有主体性的人，他 们应该是能动的创造者，而不是被动的适应者。在我们今天的教育活动和教育模 式中，我们的教师更多的时候受到教学大纲、课程标准的限制，仅仅成为施教的 工具，缺乏对教育的独创性理解，很少有在一种合理观念指导下的创造性活动。 教育过程的模式化和规范化，限制了人的创造才能的发挥，在学校管理过程中， 人更多地成为被管理、被支配的对象，很少发挥其参与民主管理、自主管理的积 极性，于是，教育者实际上成为方针政策的被动执行者，而不是教育过程和教育 活动中的创造者和创新者。至于教育过程中的学生，受着千百年来陈旧的师生关 系观念的影响，学生的主体性也没有得到充分尊重和调动，更多的时候是在教师 的逼迫下学习。由于儿童对于学习的理解是他人的传授，而不是自我的探索，便 导致学习过程是一个单向度的知识灌输过程，而不是双向度的交流、理解和合作 过程，这样一来，教育过程的机械性和被动性就不可避免。在我们今天的学校教 育中，学生是教师任意驱使的小羔羊，学生成为家长和教师实现自身价值理想的 工具，学生成了分数的奴隶。所有这些表明，在我们今天的教育中，并没有学生 的主体性地位。本来应该是具有丰富个性、充满活力的儿童，在现存的这种一成 不变的教育模式中，被塑造成“千人一面”、循规蹈矩的守业型人才；本来应该 是生机盎然的教育世界，却沉寂得令人窒息和不安。所以，我们认为，要弘扬教 育中人的主体性，发挥人的能动性和创造性精神，最关键的是要解放学生，提升 教育过程中学生的主体地位，这是今天教育改革和发展的核心内容。
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