杜甫一首诗，描绘了唐朝的“国庆盛况”

国庆节到了，这是一个举国欢庆的好日子，祝福伟大的祖国。

国庆一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋文学家陆机的《五等诸侯论》：“国庆独飨其利，主忧莫与其害”。当然，文中的国庆和现在的国庆有很大的差别。

古代我国国家喜庆的大事，莫过于帝王的登基、诞辰等。和现代国庆节最为相近的，就是唐玄宗开创的“千秋节”。

《资治通鉴·卷二一三·唐纪二十九·玄宗开元十七年》：上以生日宴百官于花萼楼下，左丞相乾曜，右丞相说帅百官上表，请以每岁八月五日为千秋节，布于天下，咸令宴乐，寻又移社就千秋节。

唐玄宗（公元685年—762年）即位（公元712年—756年在位）后，早年励精图治，打造出开元盛世，面对朝气蓬勃的盛世气象，颇为志得意满。

公元729年开元十七年八月五日，玄宗在花萼相辉楼宴请群臣，庆祝45岁生日。席间，左丞相张说、右丞相宋璟请求玄宗恩准，将玄宗八月五日的私人生日定为“千秋节”，并升级为国家法定节日，大唐子民均要摆宴同乐，集体为皇帝庆生。唐玄宗欣然应允。

由此，唐朝将唐玄宗的生日八月初五这一天，定为国家法定节日“千秋节”。这是中国第一个庆祝皇帝生辰的节日。千秋节就是国庆节，寓意千秋万代。

千秋节，唐玄宗下令从八月初五到初七全国休假三天，并且举办庆祝活动。据《唐会要》记载，千秋节期间“金吾及四军兵士陈仗而立；太常设乐；教坊大陈山车、旱船、走索、丸剑、杂技、角抵、百戏，又引上百匹大象、犀牛、舞马隆饰入场为戏。”可见其庆祝活动的隆重。

花萼楼，就是花萼相辉楼的简称。是长安城内大型娱乐活动的文化艺术中心，也是盛唐天子玄宗与万民同乐、交流同欢之处。这是不同于历朝历代位于深宫高院内的宫廷建筑，它紧邻墙外的市民巷街，在最近的距离上实现了和市民的无障碍接触。不仅是千秋节，当年许多节日的庆祝活动都是在楼下的街上进行。如上元节（即元宵节），玄宗登花萼楼，观赏花灯并酬答民众的喧呼，百姓聚观楼下，欢声如雷。花萼楼达到了唐代建筑的顶峰，享有天下第一名楼的美誉，可惜后唐的战火将这座名楼毁坏殆尽。

因有唐玄宗“尽其欢宴”的指示，无论是庙堂还是民间，千秋节宴会都“颇成靡费”，铺张浪费之风渐兴，以致《新唐书》斥为“君臣共为荒乐”，将盛世开元酿成安史之乱（公元755年—763年）的苦酒一杯。

公元748年天宝七年，唐玄宗将千秋节改为天长节，取地久天长之意，却无法阻止“巨盗起，陷两京”。此后天下用兵不息，千秋节“独其余声遗曲传人间，闻者为之悲凉感动”，成为人们追忆盛世繁华的精神寄托。

唐朝诗人杜甫《千秋节有感二首》就是典型的作品。

自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。罗袜红蕖艳，金羁白雪毛。舞阶衔寿酒，走索背秋毫。圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。

明末的《杜臆》作者王嗣爽对《千秋节有感二首》评论：玄宗席全盛而纵荒淫，致追臣叛逆，干戈不息，肃、代继之，非无生日，而忧乱不暇，奚知乐生！故公子感有二：一感盛衰之异，故云“先朝常宴会，壮观已尘埃”；一感昔年之乐召后日之悲，故云“圣主他年贵，边心此日劳”。而已之流离因之，故云“桂江流向北，满眼送波涛”。

王嗣奭（公元1566年—1648年），浙江鄞县人，明代文学家，万历举人。 官涪州知州。明亡返乡。清兵南下，迫诱在乡官绅至杭州朝见，嗣奭坚拒不出，并誓不剃发，不穿清服。四十三岁起研究杜甫诗，至八十岁，始撰成《杜臆》，对于杜诗意旨颇有阐发。

王嗣奭是第一个将杜甫尊为诗圣的人，并很快得到社会认可。杜甫的成名不是在唐朝，而是始于宋朝，靖康之耻使文人和平民深感家国之痛，以“三吏三别”为代表、具有“诗史”特质的杜诗，引起人们思想上的强烈震撼与共鸣。杜甫成了宋人顶礼膜拜的圣贤，在铺天盖地的美称中，南宋的杨万里在《江西宗派诗序》称杜甫为“圣于诗者”。明末清初，撰写《杜臆》的作者王嗣爽正式以“诗圣”称呼杜甫。诗圣的美称姗姗来迟，恰如杜甫在《梦李白二首》中那句伤感的诗句所说那样：“千秋万岁名，寂寞身后事”。

杜甫《千秋节有感二首》在西方研究唐朝诗歌的学者解读时，出现了时间空间的错动。

美国柯素芝（Suzanne Cahill）教授编著的《超越与神情：中世纪中国的西方王母》（Transcendence & Divine Passion: The Queen Mother of the West in Medieval China，Stanford University Press，1993，斯坦福大学出版社1993年出版）中说杜甫《千秋节有感二首》诗是“杜甫在玄宗生日进献给皇帝的”（When Tu Fu submitted a poem on Hsüan tsung's birthday，P173）。

显然柯素芝她没有意识到，她将升天7年的唐玄宗从阴间拉回阳世，来过他的85岁寿。因为诗词一开始的“自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃”，“先朝”“尘埃”说明现在早已不是全国为皇帝贺寿的玄宗时代，表明诗人在抚今伤往，在千秋节的日子里，纪念早已离世7年的玄宗皇帝，而非在其生前写的贺寿诗。

柯素芝，1982年获加州大学伯克利分校中国古典文学博士学位。1984年起任教于加州大学圣地亚哥分校（University of California，San Diego）历史系，教授先秦、中古中国历史以及中国史中的妇女、道教、佛教、物质文化、丝绸之路等课程。

关于杜甫《千秋节有感二首》的写作时间和地点，北京大学中国语言文学系教授陈贻焮（1924年—2000年）在所著的《杜甫评传》有明确的表述。书中《五、新知旧雨会潭州》（P1278页）：八月到了，老杜念及玄宗崩后，千秋节罢，不胜今昔之感，逐作《千秋节有感二首》。--------乱前老杜寄旅京华，当多次躬逢其盛。今流落湖湘，江楼卧病，偶因兹辰而缅怀旧事，这就无怪他感慨万千而伤心落泪了。

根据杜甫（公元712年—770年）的生平记录，公元769年大历四年，杜甫由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州，八月正是杜甫从潭州向南去衡州的路上。

杜甫《千秋节有感二首》，此诗写于公元769年大历四年，唐玄宗已去世7年，是杜甫生前最后一年漂泊在湖南长沙时创作。

诗圣杜甫，生活在大唐帝国从鼎盛走向衰落的历史转折年代，经历安史之乱的国家动荡，让他更加缅怀开元盛世，期待国家中兴。

今天，2021年国庆节，读杜甫《千秋节有感二首》，感受到唐朝“国庆”开元盛世，更为生在盛世中华而庆幸，为祖国的发展进步而自豪。

祝福伟大的祖国，国泰民安，繁荣昌盛！