做钱的主人，不做钱的奴隶

钱是好东西，但有好多人诋毁钱。有人把金钱称为万恶之源，认为金钱会让人堕落，说什么“贤而得财则损其志，愚而得财则增其过”。有人感叹金钱的危害，说什么“人为你招惹烦恼，人为你梦忧魂劳，人为你易大节，人为你伤名教，细思量多少英豪，铜臭明知是祸首，一个个因它丧了”。钱被人斥为“铜臭”，连莎士比亚这样的大文豪也咬牙切齿地诅咒过：“钱——这人类共同的娼妓！”受这些观念的影响，我以前用肉眼看世界，觉得钞票都是粪土；可现在当我用心眼看世界的时候，才发现兜里有钱花是一件多么美妙的事情！正如人们常说那句话，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。说“钱不重要”只能对未成年人讲，只要独立生活，需要花钱的地方无处不在。钱有时候真的不错，轻而易举就可以买回他人或者自己的一些需要，比如儿时的一个梦想，比如山里孩子读书的渴望，比如漂亮姑娘含情脉脉的回眸。钱啊，多多益善。有了钱，不会委屈自己，不会委屈你爱的人；有了钱，能怡情又开心，能有安全感，能拥有更大的底气与生活抗争，还可以多做善事帮助他人。兜里有钱的时候，走起路来那叫一个雄赳赳气昂昂。如果有钱也是一种错，我宁愿一错再错。钱不是罪恶，它是价值的化身，是业绩的体现，是智慧的回报。一个人，穷三年是因为际遇欠佳，穷十年就要自省。一个人，生而贫穷并不过错，死而贫穷才是遗憾。

过去常听人说，超过满足人们基本需求的特定收入水平，金钱带来的幸福感就会减少。但现在的研究表明，在一个国家中平均幸福感与平均收入之间存在明显的关系，英国莱切斯特大学的研究认为，越有钱越快 乐。财富、健康、教育程度、寿命和总体生存质量，是评价一个国家快乐与否的标准，而这些项目都需要大量资金投入。那些生活在较为富裕国家的人民，确实要比生活在穷国中的人幸福快乐得多，因为物质享受是幸福的外在表现。家庭也是如此，不是有这么一句俗话吗，“贫贱夫妻百事哀”，有钱不一定快乐，但是，没有钱而要快乐得起来，却有着相当的难处。

常听人议论：好好一个人，怎么有钱就变坏了呢？其实钱不能改变一个人，也不能变坏一个人，它只会暴露一个人——暴露一个人的本性，见钱变坏的人，多半本性就坏了。常听有人嘲讽别人：“你不就有几个臭钱吗？！”我倒很希望有人这样嘲讽我，我和金钱没有仇。实际上金钱就是金钱，金钱本身在道德上是中性的，谈不上善恶，也不会使人堕落。它让堕落者更堕落，让白痴更愚蠢，让慷慨者更慷慨，这都和金钱本身无关，是和人心有关。钱不是脏东西，脏了的是人心。其实，钱就是钱，只是取钱之道、用钱之处的区别不同，才有肮脏和卑鄙之分。从这个意义上说，钱是一个照妖镜，什么样的人照出什么的原型。

金钱像婴儿一样无辜，所以，任何时候都不要排斥它。金钱的价值永远是人为赋予的，金钱是被人支配的，它只有与人发生关系才起作用。金钱本身没有错，金钱可以成为人的奴隶，也可以成为人的主人；但金钱是个好仆人，绝对是个坏主人。人追钱跑，越追越穷；钱追人跑，想穷穷不了。你控制不了金钱，它就会控制你。没有钱，无从谈“控制”，实际上也是让钱控制了你；有了钱，你不会控制，那就会让钱控制你。所以，我们要摆正位置，做金钱的主人。我们要有金钱的概念，但是不能做金钱的奴隶；我们要支配金钱，而不能被金钱所役。

做金钱的主人，关键是看我们怎样看待金钱，怎样获取金钱以及怎样使用金钱。换句话说，我们要学会支配金钱，而不是被金钱支配。

首先怎样看待金钱？金钱看起来无所不能，但有两样东西比金钱还要宝贵：一是获取金钱的能力，二是知道金钱局限的能力。FONT>钱是好东西，但不是万能的，不要把金钱看成至高无上的崇拜物，成为金钱拜物教。金钱属于财富，但金钱不等于财富。金钱的骄傲，是它自以为可以买到一切；金钱的烦恼，是它无法买到一切。凡是钱能解决的问题，统统不叫问题。凡是钱能买到的东西，最后都不值钱。有些东西是金钱所换不来的，有些东西比金钱还珍贵。金钱可以买房子，但不能买个家；金钱可以买床，但买不来良好睡眠；金钱可以买来名画，但买不来欣赏；钟表可以买，时间不能买；关心可以买，爱心不能买；忠心可以卖，良心不能卖；奢华可以买，优雅不能买；尊重可以卖，尊严不能卖；婚姻可以买，爱情不可以买；房子可以买，家不可以买；风格可以卖，人格不能卖。人有了钱就一定有文化吗？你即使用金子把舌头包起来也不说明你有文化。有钱就能换取开心吗？没有钱的人唯一的烦恼就是钱，而那是有钱人唯一不烦恼的。对金钱的过度崇拜，会让一些有意义的东西褪色隐没，因为当金钱成为成功的唯一标准，人就是失去了明辨是非的能力。金钱本没有错，因为金钱只是一个借代物，没有善恶之分。但是以财富多少来衡量人的高低，就给金钱带来了恶的名声。

人间的喜剧和金钱不一定有直接关联，而悲剧则大多和金钱息息相关。在我们拼命赚钱的时候，快乐其实一直都在；而当我们想要用金钱购买快乐的时候，却发现快乐原来是无价的。在感情还没有和金钱扯上关系之前，感情是真实的、纯洁的；而感情一旦和金钱纠缠不清，感情也就变得越来越虚伪了。

金钱可以帮穷人解决问题，却也能帮富人制造问题。有时，几根面条就能撑起一段日子，一堆黄金反而把日子折腾得东倒西歪。就像著名相声家侯耀文，驾鹤西去后巨额家产为活人留下巨大祸患，因家产纠纷，直到45个月——近四年才入土为安。最典型的是香港富豪龚如心，她比英国女王还富数倍，但因为有钱，两次被绑架，丈夫被杀害。为了丈夫的遗产，打了官司九年。后来她也突发急病，命丧黄泉，留下数百亿财产，为此又引起了新一轮的遗产官司之争。钱对她来说，是福还是祸呢？生活中还有比钱更重要的，比如说生命，在你病入膏肓、即将离开这个世界时，钱又有什么意义？此时有钱会得到尊重吗？比彻曾经说过：“财富并不是生命的目的，只是生命的工具”。钱这东西，你看它是钱它是钱，不看它是钱，它就是废纸！世界上比钱值钱的东西有的是。

我们人类有一个弱点，我们经常注意了手段，忘记了目标。像我们赚钱的人一样，本来赚钱是为了幸福，但是赚到一定的钱就忘了幸福，只是为了赚钱。人若是老想着钱，那就是被钱玩了，不值得。

我们不是反对追求钱，而是要对钱有一个正确的态度：贫穷时不要对钱奢望、不要妄求；富裕时不要炫耀，不要纸醉金迷、玩物丧志、堕落腐朽；平时不要以钱取人，不要以钱衡量一切。我们只把金钱当做保证基本生活质量的手段，或者，在这个要求满足之后，把金钱当做实现更高人生理想的手段。

爱默生说过：“有钱的主要好处是用不着看人脸色了。”钱能给人带来世上最最宝贵的东西——不求人。在我看来，有钱的好处在于自己心里“驻壮”了，腰杆硬了。钱是好东西，最大好处是可以使你在钱面前获得自由，包括在一切涉及钱的事情面前。而在这个俗世间，涉及钱的事情何其多。钱真是好东西，口袋里有钱，不仅可以买吃买喝，就是不吃不喝，心里也不慌。所以，即使对于一个不贪钱的人来说，有钱也是大好事。但是，倘若有了钱仍贪钱，因而受钱支配，有钱的最大好处就荡然无存了。

要处理好人与金钱的关系。金钱应该是人生的副产品，而不是主业。比如你从事某种职业，付出劳动了得到了金钱的回报，金钱只是一种对你的付出认可的回报。但如果倒过来，把追求金钱当作主业，就会斤斤计较，每天患得患失，最终失去了生活的众多乐趣。追逐金钱本身没有错，错在把追逐金钱当作自己生命的唯一。

世上有五种人：第一种人是口袋里没钱，心里也没钱，他可以稀里糊涂地过一辈子；第二种人是口袋里没钱，心里有钱，他会痛苦地过一辈子；第三种人是口袋里有钱，心里也有钱，他会累一辈子；第四种人口袋里有一点钱，存折里无钱，但心里装满钱，这种人会抱怨一辈子；第五种人是口袋里没多少钱，银行里有钱，但心中无钱，此为大福，他会快乐一辈子。总之，有钱的人，要克服有钱的麻烦，并要照顾社会、承担起更大的社会责任；没钱的人，要找出没钱的快乐。

钱是好东西，但我们要讲究正确获取。君子爱财，取之有道。有人讲，现在取钱有四种途径：用劳动取钱，用钱取钱，用权取钱，用拳取钱。有的人取钱不是正当途径，巧取豪夺者有之，坑蒙拐骗者有之，杀人越货者有之。怎样获取金钱反映一个人的品格，如果不是正确的渠道，拿了别人一分钱，自己就不值一分钱。人是不能把钱带进棺材的，但路子不正，钱却可以把人带进棺材。无钱是灾难，但不通过正确途径获取，有钱也是不幸。鲁迅先生就说过，“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱所卖掉。”这话说得太有道理了，如果你因为钱而犯了罪，当你被抓起来时，你失去了自由，钱还会让你赢得尊重吗？“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，到了那时，恐怕钱越多罪越重，钱越多越烫手，你想不要都办不到了，到时你会恨钱，最恨的就是钱了。如果可以重新选择，你绝不会选择金钱而放弃自由、亲情及尊严。你会懊悔自己：不该挣得钱，绊倒脚，都不要看一眼。所以，获得金钱的手段万万不能邪恶，对于金钱的态度及获取方法的正确与否，往往会让自己的生活过得顺畅无比，或者困难重重。适度拥有，合理取得，则是平安幸福之至。

还有一点，不要把做什么事都和钱挂钩。钱和名誉或者获个什么奖这些都是做成有价值的事情副产品，不要把它作为单纯的追求。真正为钱的人好像钱都不是很多，而为了事业的价值反而能挣到钱。正如苹果公司的掌门人乔布斯所说：我创业从来不是为了钱。我身价超过百万美元时才二十三岁；二十四岁超过千万美元；二十五岁就超过亿万美元。但钱没那么重要，因为我创业从来就不是为了钱。当然，有钱是很棒的事，因为它让你有能力做很多事。

钱是好东西，我们要学会正确使用。钱是死的，要花、要用，才能变成活的。你有钱没什么了不起，很多“了不起”和钱没关系；即使有钱很了不起，但你有钱没什么了不起，因为你的钱不是你挣的；但钱是好东西，钱是一种力量，使用好了，你可以变得了不起。 要学会理财，你不理财，财不理你。有钱是福报，用钱才是智慧。财富不是你能赚多少钱，而是你赚的钱能让你过得多好。人与钱的关系应该是伸手拿过来、再转手花出去，钱与人的关系是服务与被服务的关系。而有人也是这种关系，但位置却颠倒过来，人与钱成了服务与被服务的关系，什么都为了钱，为钱服务，也舍不得花，成了守财奴，这显然不是正确的生活态度。

不要当守财奴。钱的好处，并不在于一个符号，而在于花出去换得的体验。财物是身外之物，生不带来，死不带去。有人想带走，如唐太宗带走了王羲之的《兰亭序》，落了个历代骂名，不知有多少好汉琢磨着盗他的墓。慈禧太后死后带走宝物，结果却落个死不安宁，便宜了孙殿英一干人马。挣钱为的是消费、投入和回报社会，赚得钱不是你的，花的钱才是你的，钱一定要花了才是自己的。

我认识两个手上都有几栋房子的人，暂且称她们A小姐和B先生吧，他们处理房地产的方式大为不同。先讲A小姐，她手上有三栋房子，三栋都出租给其他人，而她自己，竟然住在他们公司所提供的“宿舍”，那六十年的老宿舍，蚂蚁蟑螂老鼠应有尽有，邻居牛鬼蛇神杂处，她在里面住得简简单单，吃得简简单单，躺着收租金，以她的三栋房子为荣。我们曾参观她其中一栋房子，新大楼、新装潢，公设超赞，美不胜收，我们问：“你为什么自己不住这里？她回答：“享受留给别人吧。”这是一种选择。另一种选择是B先生，他同样有三栋房子，但他就像“游牧民族”，买了一栋新房，就自己搬进去住。每搬到一个新地方，买最好的家具，用了一年以后，将这套家具和这个家一起租给别人。然后，再将最久的那间房子，看看是否增值了（要过两年以上），直接卖掉，再换一栋新的房子、新的家具，搬进去住。这样，永远都在使用最新的家具，住最新的房子，买最大的电视，使用最先进的卫浴。有趣的是，有一次我们介绍这两位黄金的单身贵族见面一下，想看看能不能擦出火花。结果见过面后，男的说：“她索然无趣。”女的说：“他不懂得存钱。”两人仍是拥着三栋房子，过着各自的生活。

我们常见，有钱的人不会花钱，当然，也有很多没钱的人，不会存钱，只会花钱。不过若想想，一生之后，无论你是流浪汉还是王健林一毛钱也带不走。因此所有的钱都要在去世之前完成你的“享受”。不知道怎么享受，不懂得花钱的人，赚再多钱也没有用的！这样来看，说不定，一个小小的上班族的“享受”，很有可能不会亚于亿万富翁了。所以，别太羡慕有钱的人，可以花自己一点点小钱，得到实实在在的享受，便是更大的幸福！

不要舍不得花钱，自己只要有条件，见了喜欢的东西就买。我花钱的态度是，除了非买不可的东西，不要有目的地去买东西。比如买衣服，不要今天上街目的就要去买T恤，就一定要买一件T恤回来，那样往往卖不好。而是随意逛街，见了真正喜欢的东西就买。钱可以再赚，但衣服下架就没了。没东西也不要图便宜，便宜的东西，只有在你买的那一刻是开心的，用的时侯没有一天是开心的；品质好的东西，给钱那一刻是心疼的，用的时侯每天都是快乐的，感觉特别值得。钱只有两种功能，一种是制造快乐，一种是解决问题。挣钱并不是人生目的，挣钱从生活角度来说，是为了在解决温饱的基础上，如何让自己活得更舒服些——“舒服”是一个很美好很有高度的境界。有时就得花些钱买健康、买享受，当然不仅仅是指物质上的享受、更重要的是精神上的享受。你虽花了钱，但享受到的，除了峰值的身体满足，还有峰值的精神乐趣，这种价值交换不能用惯常的实物交换法则去度量，你不亏，一点也不亏，应该说你还赚了。

在以上提到的引起世人注目的龚如心遗产官司中，二审法官任懿君在判决书上引用了《圣经》中的话，“世人行动实系幻影，他们忙乱，真是枉然；积聚财富，不知将来有谁收取？”写《城南旧事》的作家林海音一生当编辑、做刊物、办出版社，然后把赚来的钱换成二十多套房子。到65岁，她突然宣布关掉出版社云游四海，没过几年钱花光了，她就卖掉一套房子，到82岁去世时，竟还有数套房子没卖掉，于是留下遗言说：“我最大的错误，是没有花光所有的钱。”不要难为自己，该花的一定要花，该花的不花就是浪费。即使偶尔的浪费，还会让你感觉到人生还是自己在做主。

人老了更应该懂得散钱，用钱积德结善缘。什么是钱？钱其实是时间和劳力，是我们花时间力气赚来的。钱也是个数字，你把钱存在银行，会生利息，如果你一辈子都不用，虽然愈积愈多，却跟你没有差不多。会用钱的人既然在年轻的时候，花时间劳力赚了钱，就应该懂得到老来，把钱再换成时间和劳力。也就是把钱分给别人，请别人帮忙，以节省你自己的时间和劳力。请年轻人帮忙，不但是智慧，也是德行。你老了，钱放在银行，还有多少日子花？而年轻人正创业谋生需要钱，你拿出一些给他们，用钱换取他们的时间和劳力，不是既保障了你，又照顾了他们吗？老人更应该以钱积德。算一算自己下面的日子用得了多少，实在有多的，就一点一点拿出来帮助年轻人。这样做不但是积德、积善缘，也能促进经济的繁荣。会用钱的老人能长寿，会用钱的老人不孤寒。

但花钱要有计划。俗话说：吃不穷，穿不穷，计划不周一世穷。君子爱财，取之有道，还得散之有方。财不患其不得，患财得，而不得善用其财；禄不患其不来，患禄来，而不能无愧其禄。香港富豪李嘉诚说的很精辟：20岁到30岁之间是人们努力挣钱的时候；30岁后投资理财的重要性逐渐提高；人到中年时，赚多少钱已经不很重要了，这时候如何管好钱更重要。现在流行着一种理论，说：钱是挣出来的，不是存出来的，钱是越花越有。甚至有人鼓噪：拼命省钱，到最后肯定是越省越穷。这是一种曲解或者陷阱，该省的钱一定要省，万不可铺张浪费，并且要学会让钱“休养生息”。世界零售巨头沃尔玛的新口号是：省钱让生活更美好！松下幸之助到80岁了，还是天天自带盒饭上班。一切消费都应该合理，而不是凭自己的一时冲动，或者根据社会、他人灌输的某种观念行事。让每一分钱都发挥它的效用，尽可能地博取收益或增加你的幸福感，这才是应该倡导的金钱效益观。理性消费的基础就是合乎实际，千万不要虚荣。没有钱的人很虚弱，但真正有了钱，就是请女朋友去路边摊吃羊肉串，她照样对你笑得春光灿烂。拥有财富和收入是截然两回事。如果你每天都有不错的收入，但都花完了，你并不会变得富有，只是生活水平高而已。因此，不该花的坚决不花，更不能充富，腰有十文钱，就作富翁态，此种人在心理上已是乞丐。虽然要懂得散钱，但也要有一定存款。虽然你的存款不一定能让你大富大贵，但是它可以在你想要转身离开某一个人、某一个环境时，给你带来最强有力的支持，而不是拖你后腿。你存的不是钱，而是你的底气！​​​​

还得要学会投入。钱有两种：花掉的钱，是财产；没有花掉的钱是“纸”，是遗产。我们说的花钱，不是乱花钱，而是要学会投入。没有投入就没有产出，金钱为他工作的是富人，他为金钱工作的是穷人。善谋生不必富家，善处事不必利己。从某种意义上说，我们也可以把金钱看作粪土，储藏会发臭，不撒播就毫无益处，撒播可滋养万物。人应该给自己的钱袋故意留个洞，一路走着，源源不断的装填，又源源不断的撒落。一方面，他在赢取收获，另一方面，又在给自己减负释重，并且可以用钱赚钱。我们是一辈子赚钱，而有的人是赚一辈子的钱，这样最好，与其分期付款式的赚钱，不如预支精力，这样，下半生将会悠闲自得。

投入的含义还包括回报社会。人都希望获得成功，但成功是有限的，所以一定会竞争。如果规则是公平的，手段是光明的，有成就的人得到富贵是天经地义的。但富贵之后要更多地照顾社会，承担起更大的社会责任。在这方面最使人佩服的是比尔-盖茨。他是个了不起的人，因为他是最会赚钱的人，也是最会散钱的人。他一生做了两件了不起的事情：一是依靠和平、合法、道德的手段从一个普通人家的孩子成为世界首富；二是把赚来的钱绝大多数捐出去，建立了人类历史上最大的慈善基金会。他还把“股神”巴菲特等人吸引进去，按巴菲特的说法“找到了最有能力的花钱师”。比尔-盖茨把赚钱做的了极致，又把散钱做到了极致，他说这两样都给他带来极大的成就感和快乐。当然，比尔-盖茨是何等人物，但我们普通人要学他的精神。

另外身上不要带太多钱，带多了有危险。身上最恰当的财富是：当我在路上步行遇雨，手中有零钱可让自己随便卖一把伞；当我骑自行车下班回家，扎轮胎时兜里有零钱可以补轮胎——这就是很惬意的生活了。当然现在更好了、更方便了，只要带着信用卡或者随身带着的手机，不用现金都可以支付了。