晚上散步，看到一个老妪在垃圾桶内捣腾，她发现我，挺起腰杆注目着我——
在昏暗的灯光下，可以清晰地看见她凌乱、缺失营养的枯发，憔悴、满是皱纹的脸面和深凹、无神的双眼。
这种场景，我虽然屡见不鲜，但内心还是有说不出的难受。这是贫穷问题，更是社会应该关注的严峻问题。
温饱，是人类永恒的追求；消除贫穷，则是更高的追求。
从人类历史看，贫富只是个相对概念。某个时代，有多余的食物就是富裕，食不果腹就是贫穷；另一个时代，坐豪车住别墅的人是富豪，每天为温饱而奔波的人可能就属于穷人。贫富的反差往往使人对贫穷的感受深刻：因为同在一个蓝天下生活，同样身为人类的一员，人和人却是如此不同。
我们的老祖宗早就感受到这一点，所以他们会说：不患寡而患不均，不患贫而患不安。不管是在往古，还是在现代，贫穷问题都是大家十分关注的。
有人说贫穷是罪恶，这可能是对穷人最大的侮辱，因为贫穷本身并不是罪恶，但是贫富差太大，会导致社会缺少公平，让人心理失衡，产生普遍戾气和犯罪；贫穷往往令人对人生绝望，最后制造出一出出令人嘘唏的人间悲剧。
1921年，鲁迅写下一篇短篇小说《故乡》。这篇小说被选进了中学语文教材，但是一个世纪之后，当80后、90后老师们在讲台上讲解这篇小说的时候，连同台下坐着的00后、10后，这些讲的人和听的人，可能一点儿感觉都没有。因为他们从来没有过对贫穷的感受，更不会有食不果腹的日子。
在鲁迅笔下，少年闰土已经没有了鲜亮的眼神，只剩下一双麻木的眼睛；那个曾经在乡村生活中活泼泼的少年，变成了弯着腰、背负着贫穷的老农。一生的贫穷，带给他的只会是麻木。在毫无改善的生存困境中，他将会越来越麻木，不单单对别人的疼痛无关痛痒，也对自己的苦难失去了感觉。这是多么令人感觉悲凉的情景。
和祥林嫂一样贫穷的乡邻们，会冷漠地嘲笑祥林嫂，她失去的不单单是丈夫和儿子，还有做人的资格、被同情的权利。
和华老栓一样无法救治自己儿子的穷人们，会对所有事都无关痛痒，这种麻木有一天会变成一种冷酷，比如当冷漠的看客和抢食人血馒头。
贫穷带来的麻木，造成社会神经的麻痹，对于别人痛苦的麻木，最终必然成为一种社会的罪恶。
我的家乡，一个与时代脱轨的农村，很多贫穷人家的孩子早早辍学，很小就承担起生活的重担。在家洗衣、做饭、种地度日，在工厂生产线上每日十几个小时不间歇地组装零件，在建筑工地上扛水泥砂浆……
我曾问一个刚满17岁却踏入社会好几年的女孩：为何不读书？
她说：出去工作可以挣钱。
我在讥讽她目光短浅、见识浅薄的同时，也不得不认清一个现实：生在贫穷的家庭和生在富裕的家庭，本来不是孩子们自己能够选择的。不幸生在贫穷的家庭的孩子，他们就得承担贫穷的罪：贫穷不是罪，但贫穷制造了罪。
我合上手中的《罪与罚》，长吁了一口气，觉得窗外阳光依然明媚，安慰自己小说只是虚构的。但尽管如此，我也不能完全心情坦然，因为在我们这个时代，依然有很多身陷贫穷的人，我们却视而不见！
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