苏麻喇姑:康熙的启蒙女师,除夕喝洗澡水,活了93岁,成清朝传奇

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清朝康熙四十四年(1705年)九月初七,清宫中一位年长的宫女病逝,康熙的心情十分沉痛,下旨为该宫女举办隆重的葬礼。这次葬礼有三个比较特殊的地方:

第一,这位宫女已经93岁了,历经天命、天聪、崇德、顺治、康熙五个时代。

第二,康熙不仅亲自过问她的葬礼,还给礼部下旨,要按嫔妃之礼来办理这位宫女的丧事。

第三,不仅如此,康熙还允许十二皇子胤裪为她守灵七日。出殡那天,除了皇五子、皇十子照顾皇太后,皇十四子留在紫禁城外,其他诸位皇子都参加了她的丧仪。

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纵观清史,宫女有如此待遇的,仅此一人。这位宫女,名叫苏麻喇姑。她曾是孝庄的随身侍女,也是康熙的启蒙女老师。本文,笔者将和大家分享这位传奇的清宫女子。

一、草原上的口袋

提起苏麻喇姑,就不得不提她的主子布木布泰,后者还有一个大家耳熟能详的名字——孝庄文皇后(“孝庄”虽然是谥号,但为了便于阅读,下文称孝庄)。约在明朝万历四十一年,孝庄出生在科尔沁草原上,她的父亲是蒙古科尔沁草原上的贝勒。孝庄是家族的二小姐,身为蒙古贵族,她刚出生就注定和别人不同。按照惯例,等孝庄到了孩提时代,家族就要为她挑选同龄侍女。约在孝庄五六岁的时候,贝勒府挑中了一位叫苏茉儿的女孩,她比孝庄大一岁,她身体健壮,为人沉稳懂事,很快得到了孝庄的认可。

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苏茉儿是蒙古语的音译,翻译成汉语的意思是“草原上用毛制成的口袋”。后来,苏茉儿改名为苏麻喇,意思是“半大的口袋”。若干年后,由于苏麻喇在宫中威望甚高,宫中上下都习惯在她的名字后面加一个“姑”字,这才有了后世闻名的苏麻喇姑

苏麻喇姑出身于穷苦牧民家庭,被选为侍女,是她们家最大的喜事,入选当天,她发誓要一生一世照顾孝庄,事实证明,她做到了。

自从苏麻喇姑到了贝勒府后,她就和孝庄一起学习满语,凭着自己的聪明伶俐和刻苦努力,苏麻喇姑很快精准地掌握了满语,这为她以后辅佐孝庄,启蒙康熙打下了基础。

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后金时期,孝庄所在的博尔济吉特氏是蒙古黄金家族的后裔,在蒙古族中威望甚高,努尔哈赤为了拉拢蒙古部族,几度和该家族联姻。例如,努尔哈赤的第八子皇太极之妻就是布木布泰的姑姑哲哲。天命四年(1625年)二月,在兄长吴克善的护送下,孝庄带着侍女苏麻喇姑远赴盛京,她和她的姑姑哲哲一样,成为了皇太极的女人。后来皇太极继承汗位,孝庄成为了皇太极侧福晋。皇太极称帝后,孝庄被册封为庄妃,并且生下了皇九子福临。

从家族的二小姐,到皇太极的侧福晋,从庄妃,到孝庄文皇后,孝庄走到哪里,苏麻喇姑就陪到哪里。后宫艰险,女人更是不易,但苏麻喇姑一直是现在的左膀右臂,是孝庄最信任的人。

《史记·游侠列传》中有一句话:

而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世。

意思是说,出身虽然不高,但为了当初自己的诺言,不管遇到多大的困难也不放弃。苏麻喇姑虽是女子,但也足见高义。

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其实,对于孝庄来说,苏麻喇姑的存在,不仅仅是忠心护主,更是多年来的陪伴和慰藉。

二、手制国初衣冠

众所周知,努尔哈赤虽然有“清太祖”的庙号,但实际上,他并不是清朝的建立者。后金天聪十年(1636年),也就是孝庄来到盛京的第十年,皇太极改汗位为帝位,正式建立大清,改元崇德。因此,在清朝的历史纪元中,1636年是天聪十年,同时,也是崇德元年。

从后金到大清,这不能仅仅是一个政权换了名称,更是礼仪、体制的转变,印玺、服饰等都要重新设计。

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苏麻喇姑心灵手巧,在针线上颇具造诣,而且,他熟悉满蒙文化,因此,庄妃向皇太极推荐苏麻喇姑来设计清朝的开国服饰。《清史稿·卷一百零三》记载:

苏麻喇姑,孝庄文皇后之侍女也,国初衣冠饰样,皆其手制。

苏麻喇姑充分吸收了满、汉、蒙等北方各族服饰的优点,通过修改和创新,出色地完成了国初服饰的制作。

从“皆其手制”这四个字可以看出,苏麻喇姑在清朝开国时期的工作量应该很大,清朝国初时期各层级的礼仪服饰,基本上都出自苏麻喇姑之手。

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从皇太极立国到宣统退位,清朝国祚长达296年,而苏麻喇姑所设计的开国服饰,实际上在清朝延续了296年。

所以,苏麻喇姑虽是一介宫女,但她也创造了历史。

清朝崇德八年,皇太极在盛京猝然驾崩,皇长子豪格和睿亲王多尔衮(皇太极第十四弟)为了争夺皇位几乎兵戈相向。在关键时刻,孝庄派遣苏麻喇姑联系多尔衮,通过孝庄的精心布局,最终年仅六岁的福临成为“黑马”,成功继承了皇位,是为顺治帝。

次年,清军入关,苏麻喇姑跟随被尊为皇太后的孝庄到达关内,从此住进了紫禁城。当时,顺治帝年幼,朝廷大政皆由摄政王多尔衮把持,为了避免后宫干政,孝庄每个月和顺治见面的机会并不多。这期间,苏麻喇姑就成了他们母子之间的“传话筒”,苏麻喇姑经常去看望顺治。

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年幼的顺治帝长期受多尔衮压制,性格上有些偏执,苏麻喇姑善解人意,多次耐心劝解。

三、赖其训迪,手教国书

清朝顺治十年(1653年),顺治纳佟图赖之女佟氏入宫为妃,次年,佟氏为顺治生下三皇子玄烨,也就是后来的康熙帝。由于佟氏并不得宠,所以顺治帝对玄烨起初并不重视。这时,孝庄命苏麻喇姑来照料玄烨。

玄烨幼年时非常聪明,苏麻喇姑教他读书写字,康熙的满文和蒙文的启蒙,都是苏麻喇姑所教。《啸亭续录》记载:

仁皇帝幼时,赖其(苏麻喇姑)训迪,手教国书,故宫中甚为高品。

意思是说,康熙幼年时,苏麻喇姑是康熙的启蒙女老师,苏麻喇姑的字写得非常好,在故宫中是上品。

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苏麻喇姑和玄烨之间,有一件事不得不提。顺治十二年,当时玄烨年仅2岁,宫中天花生盛行。顺治和孝庄商量,把宫中的诸位皇子全部转移到宫外避痘。后来玄烨染上天花,居住在北京西华门外的福佑寺内,苏麻喇姑奉孝庄之命,日夜守在玄烨身边。

在那个年代,天花的致死率极高,一旦染上天花,很难幸免。但在苏麻喇姑的照料下,玄烨神奇地痊愈了。康熙后来曾回忆说:

“世祖章皇帝因朕幼年时……令保母护视于紫禁城外。父母膝下,未得一日承欢。”

这里的“保母”,指的就是苏麻喇姑。从这句话可以看出,康熙年幼时,因为天花的原因,和父母分开相当长一段时间,这期间,多亏苏麻喇姑的照顾。

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事实上,根据传教士汤若望的记载,顺治帝后来之所以传位给玄烨,也得益于玄烨曾战胜过天花病毒。换句话说,若没有苏麻喇姑的悉心照料,便没有玄烨,更没有后来的康熙大帝。

顺治十八年,顺治帝驾崩,玄烨登基,是为康熙帝,孝庄被尊为太皇太后。当时,顺治留下索尼、遏必隆、苏克萨哈、鳌拜四人辅政,苏麻喇姑和当年顺治年幼时一样,每日早晚都往返于乾清宫和后宫之间,一方面向孝庄汇报康熙的情况,另一方面也向康熙传达孝庄的关爱。苏麻喇姑比康熙大42岁,康熙视她为长者,对她非常尊重。康熙亲政后,孝庄正式退居幕后,苏麻喇姑因此才很少出现在人们的视野中。

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笔者之前写过孝庄,我认为,在古代著名的后宫女子中,孝庄的格局是罕见的。孝庄有做吕后的机会,但她却不想这么做,她把康熙培养成一位优秀的帝王,而在孝庄对康熙的一系列栽培之中,苏麻喇姑是不可或缺的参与者。

四、十二皇子的“姑妈”

清朝康熙二十六年腊月,孝庄太皇太后病危,康熙亲奉汤药,日夜陪伴在祖母身旁。史载,康熙曾亲自率领文武大臣到天坛跪求上苍,宁愿折损自己的性命,也希望留住祖母。和康熙一样,苏麻喇姑一直守在孝庄的佛堂之内,她连续跪经多日,只求能延长她主人的寿命。

孝庄是一位伟大的女子,她辅佐三代帝王,为大清朝的做出重大贡献,《清史稿》说她“综一代之兴亡,系于宫闱”。

然而,自然规律是无法违逆的,当月二十五日,大清朝第一位太皇太后走完了自己的人生旅程,安然地离开人世,享年75岁。

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孝庄的去世,意味着康熙的彻底成熟,他的身后再无后盾;同时,也意味着苏麻喇姑的人生,开始走向沉寂。苏麻喇姑失去了主心骨,从此陷入孤独和百无聊赖之中,日渐消瘦。根据《啸亭续录》

苏麻喇姑,孝庄文皇后之侍女也……姑性好佛法,暮年持素。终岁不沐浴,惟除夕日量为洗濯,将其秽水自饮,以为忏悔云。

苏麻喇姑晚年笃信佛学,一方面是因为孝庄信佛,另一方面也是因为她晚年孤独,佛家思想能够让她适应寂寥的生活。

苏麻喇姑还有一个非常罕见的习惯,她终年不洗澡,只有在一年的最后一天,即除夕当天用少量的水洗身体,事后还要将洗澡水喝掉,以表达自己的忏悔之意。

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孝庄去世时,苏麻喇姑已经76岁,康熙见她日渐消沉,最终决定将庶妃万琉哈氏(后来封定妃)所生的十二皇子胤裪送到苏麻喇姑处,希望苏麻喇姑来抚养胤裪。

清廷有规定,嫔位以下的后妃是没有资格抚养皇子的,即使是亲生儿子也不行。但康熙却把一位皇子堂而皇之地交给苏麻喇姑这位老宫女来抚养,不仅能看出康熙对苏麻喇姑的重视,更能看出对她的信任。

其实,康熙让苏麻喇姑抚养胤裪,目的是为了不让她趁沉寂下去。事实果如康熙所想,有了胤裪在身边,苏麻喇姑重新忙碌起来,她每日教胤裪读书写字,陪胤裪玩耍。根据史料记载,胤裪和苏麻喇姑的感情非常好,胤裪还称苏麻喇姑为“姑妈”。

苏麻喇姑一直陪伴胤裪十余年,知道胤裪成年,独立开府。在苏麻喇姑的教导下,胤裪养成了沉稳无争的性格。

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古人云:治国平天下之权,盖以母教为本也。

康熙晚年,诸子夺嫡,胤裪当时虽然早已成年,却没有参与其中,这里面少不了苏麻喇姑的教导。

五、清朝的传奇宫女

康熙四十四年(1705)年九月,93岁的苏麻喇姑病危,虽然康熙让太医们极力诊治,但终究回天乏术,苏麻喇姑在大清朝的紫禁城内,安详地辞世了。

苏麻喇姑去世时,康熙伤心不已,下令按嫔妃礼为苏麻喇姑治丧。因十二皇子胤裪是苏麻喇姑养大的,胤裪提出要为苏麻喇姑守灵,胤裪说:

姑妈自幼将我养育,我并未能报答即如此矣,我愿住守数日,百日内供饭,三七诵经。

对于胤裪的如此请求,康熙欣然应允,不仅如此,康熙还下旨让除了五皇子、十皇子、十四皇子以外的所有皇子都参加苏麻喇姑的丧仪。

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需要说明的是,康熙虽然尊敬,但苏麻喇姑在康熙朝并没有下葬。由于特殊的历史原因,孝庄去世时曾留下遗嘱,不愿打扰皇太极,实际上是不希望自己和皇太极合葬。因此,康熙只得将孝庄的梓宫放在东陵风水墙外“暂安奉殿”。因为苏麻喇姑是孝庄的侍女,康熙念她们主仆情深,苏麻喇姑去世后,康熙将她的灵柩也停放在孝庄之旁,终康熙一朝,都未入土。

清朝雍正三年,昭西陵修建完成,雍正将孝庄文皇后入土为安,但如何安葬苏麻喇姑却成了一件棘手的事情。因为苏麻喇姑不是皇室成员,也不是后宫嫔妃,按礼不能葬入皇陵。最终,雍正决定给予苏麻喇姑足够的尊重,将她葬在距离昭西陵不远处的新城东墙外,距离昭西陵仅有3里路。如此,苏麻喇姑也算和孝庄为邻了。

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笔者认为:在清朝,苏麻喇姑是一位特殊的女子,她虽为宫女,却靠资历和心灵,享受着尊崇的地位。她侍奉孝庄、开导帝王、养育皇子,与清朝皇室结下了不解之缘。同时,她心灵手巧,终清朝296年,苏麻喇姑所设计的清朝服饰,一直沿用。

从科尔沁草原到盛京;从关外到北京;从努尔哈赤到康熙,这位耄耋老人历经清初沧桑,在大清朝留下独特的烙印。

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《列女传·齐威虞姬》说:

玉石坠泥不为污,柳下覆寒女不为乱,积之于素雅,故不见疑也。

苏麻喇姑是一位善良的女子,她在清朝之所以能成为备受尊重,得益于她崇高的品格和蕙质的心灵。封建后宫中的宫女众多,然鲜有宫女闻名如斯,苏麻喇姑,实乃清朝传奇。

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