从秦始皇焚书坑儒，看儒家与法家思想的恩怨情仇

秦始皇焚书坑儒的故事，大家都耳熟能详，这个故事也让我们固化了秦始皇是 . 一个残暴专制的统治者这样一个形象。而发生这个事件的根本原因，却是儒家与法家的思想之争。

焚书定一尊

秦始皇统一六国之后，曾经邀请各国有志之士汇聚咸阳。在一次宴会上，仆射周青臣，面腴秦始皇，吹捧他自上古不及陛下威德。博士淳于越针对周青臣的腴词，抨击了郡县制，提出了恢复分封制的主张。丞相李斯因此提出了焚书定一尊的建议：“非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”不到30天时间，中国秦代以前的古典文献，都化为灰烬。

坑儒事件

秦始皇在统一中国之后，他异想天开地要寻求长生不死药。方士侯生、卢生等人迎合其需要，答应为秦始皇找到这种药。侯生、卢生自知弄不到长生不死药，不但逃之夭夭，而且诽谤秦始皇天性刚戾自用，暴力专制，秦始皇大怒，因此导致当时四百六十余名方士，儒士被坑杀，即坑儒事件。

"焚书坑儒"的实质其实是统一思想的运动，而当时最大两种思想潮流就是儒家和法家，秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观。秦国从商鞅变法开始，法家一直是核心思想，才让秦国变得更加强大，进而统一六国。所以在秦朝，法家仍然是核心思想。但在此后所有的统治者，基本上都把儒家思想作为国家的核心思想。但实质却是"实法名儒"，就是表面上是采用儒家观点，实际上却是法家的手段。皇帝用法家的方法统治天下，而用儒家的学说教化百姓。

说到儒家和法家思想，先从战国的士阶层说起。

战国士阶层

士是中国文化最有特色的一个方面，爱士，养士，礼贤下士，在我国古代文化中有大量的以士为中心的词语，说明了士在古文化中的一个特殊地位。

西周春秋之士是贵族最低等级，周代贵族等级分为：天子，诸侯，大夫，士。而战国之士已经发展为一个流动的社会阶层，成为游士。战国之士有两个来源，一是贵族之士逐渐没落，脱离贵族等级，成为游士。一是普通人民通过学习，而成为士。凡有一德一艺者皆可称士。

士阶层大致可以分为四类：一是学士，就是我们了解的百家学者。二是策士，包括政治家，说客，纵横家，辩士等，例如张仪。三是，术士，包括各种专业技能者，从事天文，地理，医药，风水等。最后是食客，包括形形色色的人才，如侠客，武士，鸡鸣狗盗之徒。

士阶层活动

第一种是教学游历，比如孔子以诗书礼乐教，弟子数量超过三千人。

第二种是养士，养士是战国时期上层社会竞相标榜的一种时髦风气。养士最多的是所谓战国"四君子"，即赵国的平原君，齐国的孟尝君，魏国的信陵君，楚国的春申君。仅孟尝君就有门下食客三千人。这些门客可以为主人出谋划策，出生入死，著书立说等。

第三种是稷下学宫，稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。位于齐国国都临淄稷门附近。稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，这些学者们互相争辩、诘难、吸收，成为真正体现战国"百家争鸣"的典型。荀子15岁在稷下学宫游学，曾三出三进于稷下，历时数十载，三次担任过学宫的"祭酒"(学宫之长)。

儒家与法家思想

儒家思想代表人物，孔子，孟子，荀子，重礼乐，主张仁爱，孟子在治国方面呼吁仁政，反对战争，“民为贵，社稷次之，君为轻”，体现了一种民本思想，这些都与当时的时代格格不入。

而法家思想的代表人物商鞅，韩非子，主张专制和官僚制度，是一套建立官僚帝国的理论。

儒家持历史退化论，而法家持历史进化论，什么意思呢，就是儒家认为古代制度是好的，主张君主效仿古人，学习尧舜禹。而《韩非子》“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力“，气力指国家暴力，体现了法家思想的历史进化论观点，应按照当今的实际情况来制定政策，而不必效仿古人。

儒家性善论，人性本善，主张仁爱治国，而法家思想持性恶论观点，“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀。故父母之与子也，犹用算计之心以相待之，而况无父子之泽乎？出自《韩非子》，即便对于父母，生了男孩庆贺，生了女孩要杀掉，何况对他人呢，所以人性本恶啊。在法家学者眼里，礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为"六虱",可见法家与儒家思想的根本对立。

儒家思想认为应君子治国，贤人政治，而法家思想主张以文法吏治国，也就是依靠懂得法律，财务等方面知识的人来治理国家。

我们可以看出，法家思想重视制定法律，建构国家行政体系，造官用人，发展经济，富国强兵。而儒家相对来说就逊色了，儒家重视伸缩道义，批评政治，有点感觉是提出了问题，但却没有解决问题。

法家的最高目标是建立一个强大高效、经济可靠的国家机器，对内管理国民，对外可以争霸。而自由知识分子的政治批评却威胁君主权威，干扰法律贯彻。所以法家与儒家思想的对立，才是秦始皇焚书坑儒真正的导火索。

富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫，这是中国士人的浩然正气，至大至刚，我在想，如果儒家学者不这么激烈的批评政治，也许历史就会改写了…….