今天，我又一次去鹤林宫朝拜天尊，然后倾听心的声音。于是，又一次听见了天尊的告诫。

从修行角度来说，任何形式的完善自我的方式都是修行，不局限于门派，更不局限于具体的方式，你来到鹤林宫，只不过找一个适合你自己的方式前行，以走向圆满罢了。

你常说，“意净无染，君子有终”，经过多年修持，已经有了一定成果，无意间看到“非礼勿视”的东西，已然能做到心中不起波澜，心不随境转，你也有意无意的拒绝过好几个女孩子的追求，在现在这个乱七八糟的社会，能够做到洁其身，做到守身如玉，也是难得。你也经常想到出家清修，但是你不能，你父母已经催婚好久了，你不能伤父母的心，伤父母的心是与道背道而驰。你送到终南山慈航宫修道的两个朋友结成了道侣，已经准备结婚了。所以，你也要找准自己的位置：立正祛邪，道心不二，是为正一。去拜月老吧，站在无所求的立场上去向月老仙师求姻缘，无所求是体，有所求是用，学习月老仙师的精神，是道则进，非道则退，积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人，持奉真经。求得了，就学习葛洪夫妇，在内相敬如宾，举案齐眉，在外，济世救人，导人向善。求不得，也安心修道，一切都自然而然。

葛洪夫妇

生活中，处处也都是修行，吃饭的时候好好吃饭，心无旁念，一口一口把饭吃好；上厕所时好好上厕所，心莫急，也别抱个手机，好好拉，莫旁杂。还有，吃饭的目的是吃饱，别饿死。但你非要在内心扯菜谱的历史演变真伪，厨子的水平口味籍贯爱好，南北风味淮阳鲁系。那我只能说，你还饿得不够。想当年张至顺老道爷现身说法，云游武当山途中，开始缘法不开，三天一口饭没吃，饿的去捡柿子树底下摔碎的柿子吃，还被村妇给骂跑了，心里总想着西安八仙宫的美味炖粉条，后来意识到了缘法不开是因为贪吃，贪恋炖粉条。有了这个念想之后，到第四天，还真化到了一碗炖粉条，于是，他端起粉条，向祖师爷忏悔“祖师爷啊，我饿了三天了，你就让我把这碗炖粉条吃了吧，我以后不再贪吃了”，从这之后，缘法开了，在一个镇上，化到了一大袋子馍馍（老道爷只化馍，即馒头，别的不要），走到武当山都没吃完。所以说，贪吃这一关，你也是要过的。你也是饿过的人，当年和朋友在北京开公司创业，困难的时候吃了上顿没下顿，也不辞辛劳的努力承担，不贪吃的等流还是有的，只要发心戒除，也不会有多大困难。

说到这里，我也觉得有必要说说北京。你在北京，参加汉服运动，华夏文化复兴，早些年，所在的社团组织比较困难，七八个人挤在一个两室一厅的房间里，打地铺，没有收入，还要平摊房租，为了组织好文化活动，东奔西跑，也要往里搭钱。那时候，为了文化复兴，你能忍受苦难与清贫，这些都是你的财富。现在，北京那边的组织条件好了，底下也成立了公司，住进了别墅，也不用个人交房租了，也有生活补助了，你却选择了急流勇退，进入了玄门，走上了宗教修行之路。虽然说，你现在回去，能分到股份，每次活动也美女如云，你是活动的组织者，纪律负责人，有位置，所以不乏有追你的姑娘，但是这所有的一切，你都选择了放弃。 你选择了修真之路，选择了鹤林宫。

所以说，在鹤林宫，你要立大志，今生今世一定要修成。

志圣人之志，行圣人之行，日日改其非，时时慎其行，静则致中，务令虚灵不昧。内在交修，以心性功德自勉，以心性功德自谨。不要满眼只看得见高下与仙俗的对比，满口都是他人的是非对错，这都是自己的心作祟，此关若不过，常以己所有来对比人所无，除了能为欲心带来短暂的优越感外，对修行毫无益处。

当然， 修道需摆脱俗念，潜心虔诚修行，度己度人，至于正果是否可得，不应该成为你所虑之事，你只要专心修行即可，功到自然成，否则，一味追求正果，目的心太重，则不但正果难得，可能招致心魔入侵，则后果不堪设想。但是，摆脱俗念不等于说山门一闭，不问世事，修个大道求个真仙，一定要流俗，接触了大道，不知道放低身段，不知道接地气，不知道换位思考，不知道人间疾苦，修来修去都是空名头。

总之，欲见道心，当常念己过，忏罪消愆。别畏惧孤独，他能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程；别躲避困苦，莫让冷世的尘埃，冰封你的笑容，迟滞你的步履。

汉服汉礼公祭轩辕黄帝陕西黄陵车站接待处