《觉醒年代》——何为觉醒，何以觉醒

正题开始之前，我们暂且把目光从今天的主角五四运动移至中国近代史的开端。一窥觉醒之前的中国。

时局图

1860年，第二次鸦片战争，西太后仓皇西逃，恭亲王奕䜣留京主持大局，英法联军几乎兵不血刃进入北京城。虽已破城，苦于道路不熟，难以作恶，生活在皇城根的民众自告奋勇，欣然为联军带路，富丽堂皇的圆明园首当其冲，被英法联军一通糟践。本着联军吃肉我喝汤的精神，民众蜂拥而至，抢到即是赚到，圆明园如飞蝗过境，金银细软尽被洗劫，连用以蓄水防失火的大缸上的一层金粉都被刮下。

刀痕累累的大缸

今陈列在故宫的大缸

1900年，八国联军送了清廷一个新世纪礼物，叶赫那拉氏又一次望风而逃。皇城根下的顺民民带领八国联军从未设防的广渠门下水道“二进宫”，并积极为联军搬运辎重、提供物资，狠狠地赚了一把洋老爷的银子，开创性地实现了贸易顺差和劳务输出，清廷在外交事务上久难取得的成就，被顺民轻松实现，虽然同样是跪着，但至少把钱赚了，足以让清廷掌权者汗颜。

围观联军的群众

广渠门

华勇营，相对于清军来说，华勇营士兵的武器和训练都十分先进

华勇营的士兵更是为洋大人鞍前马后、披坚执锐、手拿来复枪的他们面对只有鸟枪的清军所向披靡。很是洗刷了一把“东亚病夫”的丑名，战后更是有十二位经过精挑细选的勇士参加了英王爱德华七世的加冕礼，并获得了英王亲自颁发的军事勋章以表彰他们在平定义和团叛乱的牺牲，好一幅赏罚有度、君臣有义的景象。

如此国家，如此民众，无可救药，亡国无所惜！

刑场上的阿Q

辛亥革命爆发，各地纷纷弃暗投明，应者影从。只是大势之下，鱼龙混杂，高喊“革命”者有多少是阿Q之流？清廷虽亡，民智未开，辫子仍在...

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所以觉醒年代，何为觉醒，觉醒了什么？

首先觉醒的是精英阶层，我暂且用这个不是十分恰当的称呼，因为如今提及精英阶层，联想到的多是“精致的利己主义”等词汇。更准确的称呼应该是“士”，“士”是对拥有家国情怀的，有气节。上者于民，中者于国，次者于君的人敬称。

读书人的榜样——杜甫

中国的“士”应该是如范仲淹所言的：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁人志士，而不是精于算计，思想僵化的老油条。

谭嗣同

中国最先觉醒的就是这批人，无论是“位卑未敢忘忧国”的林则徐，甲午中日战争中的邓世昌、刘步蟾等人，还是留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的以文士形象示人实则还是南方会党领袖的谭嗣同，还是五四运动中相继登上历史舞台的李大钊、陈独秀等等。

他们的觉醒不是成为一个利己主义者，而是主动承担起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的重任。他们的觉醒在于认识到民众的力量，哪怕是在国家发展最困难的时候，他们也不曾抛弃平民阶层，他们做的事情是唤醒底层民众，团结平民阶层去推翻殖民者，打倒剥削阶级。而不是勾结外来殖民势力或者是本土落后势力去盘剥底层民众，割底层民众的韭菜，吃人血馒头。

而后觉醒的是底层民众，愚民政策下的民众是愚昧的，无知的，毫无希望的。没有主心骨的人民群众是盲目的，短视的，是一盘散沙，但这不是群众该有的样子，创造历史的人民的面貌应该是如教员所描写的：“春风杨柳万千条，六亿神州尽尧舜”。

人民群众是需要真正的理想主义者来领导的，英明如唐太宗也只是把人民当作载舟的水，作为皇权霸业的垫脚石，所以秦皇汉武终究难逃历史周期律，真正的理想主义者是把自己融入人民群众的汪洋大海，掀起最汹涌的浪潮去冲击黑暗与不公。你问我真正的理想主义者是谁？——不必时时怀念我，也不必指望我回来，我离开以后，你们就是我，人民万岁！

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《觉醒年代》，它又觉醒了什么？

但就这部主旋律电视剧而言，它少有地得到了各个年龄阶层特别是年轻人的喜爱。曾几何时，很多年轻人对主旋律影视剧嗤之以鼻，对一些影视剧里刻板的说教审美疲劳，但是这真是是题材的问题吗？显然不是，无论是85年上映的《高山下的花环》、91年上映的电影《大决战》、还是近些年上映的《建军大业》、《建党大业》、电视剧《山海情》都得到了年轻人的好评。这些影视剧都有一个共同的特点，用考究的态度去讲述一个故事，为了贴近事实可以对细节精益求精。如此才能让浮躁社会里焦虑的人感受到认真去做一件事的魅力，这才是我们群众需要的文艺作品。

我们曾经很擅长的“讲故事”，我们的宣传贴近人民群众的生活，能引起最广大群众的情感共鸣，但是近些年来，我们似乎丧失了这种能力，以影视剧为代表的文艺作品内容空洞，情节套路，逻辑混乱，纯以其低俗、拜金、物欲横流的面子或里子来勾起与满足群众阴暗、审丑，抑或是凶戾暴力的负面情绪。反倒是我们的对手，将“讲故事”的方法运用得炉火纯青，在炫目的声画变幻、跌宕的情节中或明或暗地兜售他们的普世价值观与所谓的民主，自由和人权。

这招不战以屈人之兵甚妙，在思想上同化阉割了多少人，使其寡廉鲜耻，奉个人主义为圭臬，视集体主义如粪土，并以贬低自己本民族的民众和文化为荣，以凸显出他们的与众不同和所谓“独立思考”之能力。汉奸做派令人作呕。

讲好我们自己的故事，传递我们自己的精神，《觉醒年代》树立了一个很好的榜样。

所谓觉醒，何以觉醒，我的答案是文化自信。

文化自信，自信来源于对本民族文化的深刻了解，对本民族文化缺乏了解是难以产生自信的，即使有，那也是盲目的，轻浮的。深层的文化自信来源于对文化的兼收并蓄，海纳百川，有容乃大。深层的文化自信也表现为对文化的求同存异，以包容的态度去面对自身或外来的文化，是“拿来主义”的底气所在，是“留取丹心照汗青”的骨气所在，是“少年中国，与天不老”的志气所在。

我是在下星如雨。学语耽书，触摸文字的温度。

这篇文章本是去年《觉醒年代》热播时写下的观后感，恰好五四青年节将至，将其转载至头条号。

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