《与自己和解：治愈你内心的内在小孩》作者:一行禅师
上一节我们说到，修习正念，对当下发生的一切保持觉知，可以让我们积极面对生活，活在此时此刻。对内心的深入观照，也能帮助我们觉察内心的小孩，化解负面情绪，达到疗愈的目的。
但实际上，疗愈不仅仅是我们自身的事。我们身上，延续了父母和祖辈的爱，也背负着他们的痛苦与悲伤，要实现彻底的疗愈，我们还必须学会应对祖辈流传下来的负面情绪。
那么，这一节我们来看看，我们如何依靠自身的力量，化解世代延续的消极因素，停止痛苦的“轮回”。

世代相传的“种子”
在佛家的观念里，没有人可以独立存在。我们不仅和世间万物有着无法割裂的联系，也和历代祖先密切相连，是父母以及祖先的延续。
我们的父母、祖父母以及祖先都渴望我们来到这个世界。我们身上，带着先辈的爱与期盼。不仅如此，我们也遗传了他们的痛苦和悲伤，习得了他们的思维方式和行为模式。
有时候，我们会不自觉地做一些事情，这些事可能不合常理，也没有任何动机，甚至可能是我们平时并不愿意去做的。这时我们可能会说：“我不想这样做，但有很强烈的力量推着我做了这样的事。”
对此，一行禅师指出，这是从我们的父母和祖先那里传下来的习气，是我们继承的种子。它可能来自我们很多代的祖先，有些种子在我们生命的过程中种下，有一些是我们还没有这个身体前就已经种下的。
在西方心理学中，荣格将其称为“集体无意识”，指的是一种人类普遍性精神。它是无数同类型经验的积淀，通过遗传保留下来，以一种不明确的记忆形式隐藏在人的大脑组织结构之中，在一定条件下能被唤醒、激活，深刻影响着人们的思维方式和行为选择。
明白了这种习气的延续性，我们可能会发现，自己的很多思想和行为，都不是出自于自身，而是来源于我们的某一位先祖。
我们可能会发现，自己性格里的软弱，来自于父母或祖父母的遗传；我们可能会察觉到，祖辈的愤怒与痛苦，也会在我们身上再现。
当我们对自己无意识的行为和错误有了觉察，就不会再责备自己，而是可以选择自己回应的方式，让自己能够在当下停止痛苦的循环。
如果我们能够觉察自己的习气，对思想、语言和行为有更多的觉知，我们就不单是转化了自己，也转化了播下种子的先祖。此时，我们不仅是为了自己修习，也为祖先、后代，以及为整个世界修习。

改变错误习气，延续爱的种子
在书中，一行禅师讲述了这样一个故事，为我们说明了这种觉知和修习的重要性。
每个夏天，有个男孩都会和他的妹妹，跟随父亲来到梅村禅修中心。他们的父亲脾气暴躁，每一次男孩摔倒受伤，他的父亲不但不帮助他，还会训斥他。
对此，男孩很受伤。他下定决心，等他长大了，有了自己的孩子，如果他们摔倒受伤了，他绝不会训斥他们，而是去帮助他们。
后来，又一个夏天，男孩与妹妹再次来到梅村，妹妹在与另一个女孩玩耍时，不小心从吊床上掉了下来，伤了膝盖。
这时，男孩发现自己变得非常愤怒，他只想大吼一句：“你怎么这么蠢？”
但是，男孩克制住了自己的怒火。他曾经修习过觉知自己的感受，而不立即将感受宣泄出来。因此，他及时停了下来，没有对妹妹大吼。
他转过身，开始正念行走，好平复自己的心情。在行走的时候，他意识到，他所感受到的愤怒，正是由他父亲传递给他的。父亲冲动易怒，对他缺乏耐心和关怀，多年来，他一直为此痛苦，也在潜移默化中习得了这种行为模式。
这种认知，让男孩的怒火一下子平息了下来。他知道，自己并不是想对妹妹发火，而是错误地表达了自己的焦急和关心。他不再责备受伤的妹妹，而是耐心地去照顾她。他也相信，自己能够在未来的生活中，真正做到平静和宽容。
如果没有对这种习气的觉知，男孩很可能会变得和他父亲一样暴躁易怒。一行禅师指出，这种让消极或破坏性的行为反复持续的现象，在梵语中叫作“轮回”。
但幸运的是，男孩理解了他的父亲，他觉察到了自己身上遗传的消极种子，并进一步意识到，父亲的愤怒，也可能是来自祖先的遗传，他对父亲的所有不满都烟消云散，也停止了将这种有害的习气延续下去。他的妹妹、他未来的孩子，都不会再遭到类似的痛苦。
我们身上，背负着祖辈流传下来的思维方式与行为模式，也会影响子孙后代的生存状态。保持积极的觉察，我们才能更好地改变错误的习气，延续爱的种子。

用五项触地法与祖先和后代一同疗愈
为了达到与祖先和后代一同疗愈的目的，我们可以跟随一行禅师，修习“五项触地法”。
所谓“触地法”，其实就是“接触大地”，又称为顶礼或跪拜，这个练习可以让我们回归大地，返回自己的根源；也可以让我们觉知到自己不是单独存在的个体，而是与许许多多精神祖先、血缘祖先以及大地联系在一起。
具体练习方法是：
双手如莲花一般，在胸前合十。轻轻地俯身跪在大地，小腿、前臂和额头舒适地接触地面。接触大地时，双手向前，掌心向上，保持开放的心。吸气时，吸入大地的力量与安稳。呼气时，释放你对痛苦的执著。
然后以上述状态，进行以下五个步骤：
第一：我带着感激，礼敬历代祖先和父母双方血缘家庭。
这个练习让我们觉察到，自己是父母及祖辈生命之流的延续，我们继承了历代祖先的能量、期待、憧憬，以及他们的智慧、经验和慈爱。我们可以从他们那里得到庇佑，获得力量。
第二：我带着感激，礼敬历代心灵祖先。
这个练习让我们看到自己内心的老师和祖师。我们从他们身上，学习了爱与理解之道，以及呼吸、微笑、宽恕和活在当下之道。
在这一项练习中，我们敞开身心，接受心灵祖先的教导，并发愿把历代心灵祖先的能量传递给下一代修习者。
第三：我带着感激，礼敬开创国土的历代祖先。
在这项练习中，我们看到所有曾经努力开垦、保护和建设国土的祖先，包括孔子、孟子、岳飞和我们所敬爱的其他人，以及为人所知或不为人知的祖先。
他们运用自身的才智和坚忍，创造了一个美好的世界，这种能量，也将传递到我们身上。我们会延续他们的能量，帮助转化社会中的暴力和仇恨，让下一代享有平安与快乐。
第四：我带着感激与慈悲，礼敬血缘家庭和心灵家庭。
这一项练习，教导我们心怀慈悲，向血缘和心灵家庭中的祖先祈愿，请他们庇护和支援所有我们爱的人，帮助他们获得内心平静，感受幸福和安乐。
第五：我带着理解与慈悲，礼敬血缘家庭和心灵家庭。
这一项练习，教导我们理解和宽容，原谅那些曾经令我们痛苦的人。我们向血缘家庭和心灵家庭祈愿，希望能够帮助他们获得理解和爱的能量，转化痛苦，找到生命的喜乐，不再令自己和别人痛苦。
修习“接触大地”时，我们需要意识到，自己是大地、生命的一部分。我们打开身心，吸入大地、精神祖先以及血缘祖先的所有力量，呼出自己所有的痛苦：愤怒、憎恨、恐惧、缺乏自信与悲伤的感觉。
或许，那些消极的情绪与习气，已经延续了无数代，让我们的无数先祖深受折磨。但到了我们这一代，当我们能够保持正念的思维，对自己无意识的思想与行为有了觉察之后，我们就可以选择应对的方式，停止延续错误的种子。
在与祖先和后代一同疗愈的过程中，重要的是我们自身的选择。佛家修行，主要在于修心。身处万丈红尘，我们时常被心魔困住，所有的求不得、放不下，都会成为我们的阻碍。
三毛曾说：“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中无舟子可以渡。人，除了自渡，他人爱莫能助。”
在心灵的迷途中，即使是佛祖，也无法直接帮我们走出来。我们唯有向内求索，获得自身的觉知，改变自身的行为，才能实现自我的解脱。
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