上世纪80年代，四川绵阳梓潼县的一个小村庄乱作一团，竟然出现了“一人斗七恶”事件。
虽说以一敌七明显劣势，可手持红缨枪的人使出一套家传枪法后，七个地痞流氓却被打得狼狈逃窜，这人究竟是谁？
这事不奇怪，那个时代不像今天，各地痞子都有占地盘的恶行，四川绵阳梓潼县的几个庄村也曾被7个恶霸搅闹得不轻。
古有“好汉护三村”之说，往日不爱说话的杨开华站了出来，而且手里多了一杆红缨枪。
初时，附近乡邻都不看好这个中年人，毕竟平时也没听说“杨开华”有什么特殊本领，如今站出来挑战7个恶霸，这不是自讨苦吃吗？
别说乡亲们这么想，就是7个长期盘踞本地的痞子也没把“杨开华”放在眼里。
结果一伸手，就见杨开华手中的红缨枪犹如一条灵蛇，在7个恶霸中间灵活游走，没两下就结束了战斗。
这一战轰动十里八乡，乡亲们感谢“杨开华除恶”的同时，对他的红缨枪似乎更感兴趣。
有人禁不住询问，杨开华这才抖抖衣服，满脸肃穆地说“我使得是36路杨家枪，我是杨家将37代传人！”
这话更引起了轰动，“杨家将”可是800多年前的大英雄，其威名不亚于岳飞。
没想到，杨家后人居然就在身边，乡亲们顿感腰杆硬了许多，随后“杨开华”被传得更神了。
也不管见没见过“杨开华”，但凡是附近村人，都能将当时“以一敌七”的场景描述得犹如身临其境一般。
诸如“36路杨家枪使出来天昏地暗”啦、“杨开华会飞”啦，类似的言语层出不穷。
虽说这些话一听就不真实，但却更加烘托了“杨开华武艺高强”的事实，至此前来拜师学艺的人络绎不绝。
本以为这是好事，结果拜师的人却被杨开华一一婉言回绝，他说“杨家祖训：枪法不传外人！”
此举再次引起争议，有人开始质疑杨开华“有什么了不起的，做了一次好事，怎么还清高起来了？”
这倒不是杨开华“清高”，确实是因为祖上有话，而且不止一条，除了“不传外人”之外，其实后面还有一条“传男不传女”，这话杨开华没好意思说。
随即，关于杨开华的质疑声更多了“什么杨家后人，不会真有人相信‘七郎八虎’、‘十二寡妇征西’这些杜撰出来的演义故事吧？”
实事求是地说，真实史料中确实没有“七郎八虎”、“十二寡妇征西”等，但“杨家将”是真实存在的。
据史料记载，所谓“杨家将”指的是800多年前，北宋时代以杨业为首的一门忠烈。
《宋史》记载，北宋杨业膝下有7子，即：杨延朗、杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬、杨延玉，但这并不准确。
南宋《续资治通鉴长编》记载，杨业有5个儿子；但同时代的《东都事略》中，杨业就只有“杨延昭”一个儿子了。
既然“杨家将有多少人”都搞不清楚，那“36路杨家枪”的真实性就更不能确定了。
这个问题“杨开华”也给出了正面回答，他说“‘七郎八虎’是真实存在的，杨业有5个亲生儿子，2个义子和1个养子，而且杨家人并没有绝后。”
据他说，800年前北宋遭外虏入侵，朝廷被迫逃往南方，杨家人也随驾逃亡；造成杨家破败的并不是金兵，而是后来的蒙古大军。
也就是说，杨业、杨延昭等“杨家将”主要人物为国捐躯后，杨家虽然声威落寞，但依然在（北南）宋朝廷中为官。
直到南宋彻底破灭，在蒙古大军的追杀下，杨家人分四支出逃，其中一支流落到了四川。
为了证明自己的话，杨开华还拿出了《杨氏宗谱》，仔细一查，如今的“杨开华”确为杨家第37代后人。
按理说，有族谱为证，“杨家将后人”的真实性应该可以确定了吧？此时又有人提出质疑“都800多年了，如今的‘36路杨家枪法’还是原来的杨家枪吗？”
这个问题太难回答了，连“杨开华”本人也表示为难，自己练的枪法是祖上传下来的，800多年过去了，谁知道有没有变化？
暂且不管“36路杨家枪”是不是真的，如今的“杨开华”身怀绝技，武艺高强是不容置疑的。
但他又不肯将绝技教授给别人，难道就忍心“杨家枪”在他这一代失传吗？这也是杨开华最为忧心的地方。
如今的杨开华已年过60，说是一位“老人”也不过分，从“遵从祖训”这点来看，他是个十分传统的人，又怎么忍心祖上传下来的东西在他这一代失传呢？
真计较起来，“杨老”其实是有儿子的，也就是杨家第38代传人，名叫“杨鹏”。
只可惜，现代社会里的刀枪武艺早“过时”了，杨鹏本身对武术也不感兴趣，因此宁肯外出打工挣钱，也不愿下苦功继承“杨家枪”。
关于这一点，不能轻易评判谁对谁错。现在是高科技社会，从客观角度去看，“刀枪棍棒”早已失去了它原本的作用，杨鹏打工挣钱，似乎更为务实。
更何况，“真功夫”不是一朝一夕的事，杨鹏继承“36路杨家枪”需要花费大量精力和时间，或许还要赔上一辈子。
在现代社会里，花费大量时间和精力去“练武”，真的能换来吃喝，让家人过上好日子吗？这点连“杨老”自己都难以回答。
一边是生存，一边是祖训，究竟该如何抉择呢？对此“杨老”没有强迫儿子，但心有不甘。
曾有人建议“那么多找你拜师学艺的人，找个资质好的徒弟来继承‘杨家枪’不就行了？”
杨老依然顾忌“传内不传外，传儿不传女”的祖训，用他的话说“坏了规矩，以后的杨家枪还是‘杨家枪’吗？”
尽管不少人对“传内不传外，传儿不传女”这样的规矩嗤之以鼻，认为这是封建糟粕，但仔细想想，其实杨开华的“老思想”也有情可原。
别说杨开华，中华儿女对“家族传承”都挺看重，就比如谁谁家有一件“传家宝”，明知道捐给博物馆可以让更多人感受、欣赏到博大精深的华夏国粹，但真要交给去，又有几个人心甘情愿的？
“杨老”还有一个顾虑，如今已是科技社会，传统武术日渐衰落，亲儿子都不肯继承，还有谁愿意下苦功学习800多年前的“功夫”呢？
“就算有人肯下功夫，几十年、甚至一辈子去练杨家枪，今天再这么做，值得吗？”
“杨老”时常纠结，自己教别人杨家枪，究竟是对别人好，还是害了别人呢？
版权声明：内容来源于互联网和用户投稿 如有侵权请联系删除