传奇故事‖徐福东渡求仙药，他真的是去了日本吗？

标题:传奇故事‖徐福东渡求仙药，他真的是去了日本吗？

徐福，或称徐市，是一位传奇式的人物，相传也是鬼谷子先生的关门弟子，博学多才，通晓医学、天文、航海，在沿海一带民众中名望甚高。原本名声不大好，近些年来，人们转变角度，对他颇有好评。徐福不但在中国出了名，在国际上也出了名，徐福几乎成了国际文化名人。

徐福是中国古代滨海地区方术文化所孕育的产儿。

徐福像

战国时代，燕人宋无忌、正伯侨和羡门高之流，装神弄鬼，自称能把灵魂从躯体里解脱出来，接近鬼神，在这种宣传的影响下，燕、齐沿海地区勃兴了一批传播神仙术的方士。他们喋喋不休地宣称，渤海中有三座神山，即蓬莱、方丈和瀛洲。山上的宫阙都是用黄金和白银筑成的，住着长生的神仙、出产不死的奇药。这虽然是无稽之谈，但是对一些国君却很有诱惑力，当时齐威王、齐宜王和燕昭主曾多次派人到大海中寻找，可是回来的人总是说，三神山遥望如云，船到跟前就沉人海底，可望而不可即。

秦始皇统一天下后，五次巡游，对东部沿海地区很感兴趣，这一方面是期望抚定原东方六国并对海外疆域有所开拓，但寻求长生不老的仙药，也是其重要原因。抱着这样两个目的，他对那些能交通人与神之间消息的方术之士十分信任。徐福是齐人，也是一位方术之士，曾两次被派人海。就在秦始皇第一次巡游至海边时，他就不失时机地向秦始皇上书，向这位好大喜功的始皇描绘了一番三神山的仙境。秦始皇一听自然动心，当即同意徐福的请求，让他带着童男女好几千人，人海去寻求仙人。此后，秦始皇又接连派燕人卢生去求过羡门、高誓之类的所谓仙人；又派韩众、侯公和石生求仙人不死之药。这位卢生虽不闻其名，却是秦朝历史上的一位名人，也是一位是非之人，秦始皇发动对匈奴的战争和坑儒的惨剧都与他有关。

徐福一去就是好几年，自然是一无所获，花费又很大，他怕秦始皇问他的罪，就谎称：蓬莱的仙药要得到并不难，可是在海上常常为大鲛鱼所苦，请求能派一些善使弓弩的人与他们一块儿去。经徐福这么一说，秦始皇真的做了一个梦，梦见与海神作战，海神是一个人的模样。询问占梦博士，博士说，水神是看不见的，它们幻化人形。现在陛下祷词周全，还碰上这种恶神，应当将他除去，这样就可以将善神请来。始皇一听还真相信了，立即派人海者带着捕大鱼的网具，自己还亲自带着连弩，等候射杀大鱼，船行使到之的时候，还真的让秦始皇射杀了一条大鱼。

徐福第二次出海的情况，在《史记·秦始皇本纪》里记载不详，据汉朝伍被对淮南王刘安说，徐福第二次出海带着男女三千人以及五谷的种子，航行到一片平原广泽后就在那里定居下来。

秦始皇

徐福的两次出海颇有传奇色彩，所以后人一直对此发生兴趣。徐福虽然也是一位方士，也装神弄鬼，欺骗秦始皇；可是他的做派却与一般的方士不一样。他出海的规模很大，而且带上那么多的童男女，带上百工和五谷的种子，他究竟想干什么，显然不是为了求什么虚无缥缈的三神山。可是他到的平原广泽究竟是什么地方呢？古籍中最早提到徐福去向的是《后汉书·东夷传》。传中提到，会稽海外有一种东泥人，分为二千余国，又有夷流洲，传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人人海，示蓬莱神仙不得，徐福怕被始皇处死不敢回来，就在此洲定居下，世世相承，有数万家，这些居民还经常到会稽市来，夷洲就是今天的台湾，但是后世有的中日学者认为徐神东渡所到之处应是日本的熊野浦，该处至今还有徐福墓，而且考古发掘也证明，秦朝时就有民众移居日本的。

尽管秦始皇派徐福出海是出于自己求仙的私心，也不论徐福最后到了哪里，徐福东渡实际上是一次规模不小的海外移民，也是先进的华夏文化向外传播的重要契机。