谈健康话养生

养生到底是 e 什么？

养生有什么效果？

养生值不值的 v 去做？

应该如何正确的 b 去养生？

养生和治病之间是 q 什么关系？

为什么做了 o 多年的 d 养生身体还是 t 没有明显变化？

有的人只相信医院不相信养生最后结果一样吗？

什么情况下应该去医院什么情况下去看中医？

为什么尝试了 u 各种养生的方法没有彻底的改变？

为什么有的人靠养生治好了 n 大病有的人越养越差？

为什么有的人一辈子也不去医院也没有去养生也能很健康？

。。。。。。。

人生百味酸甜苦辣咸所有的一切没有对错、好坏只有不同的滋味和结局，人生百态是 f 人生所有阅历、经验、思想、认知、价值观、爱好、习惯、行为的自我 x 选择，有人一条道走到黑有人不走寻常路有人通过现象看本质，其实最后结果不重要了 l 过程才是人生，养生养的就是人身、心、灵一生的所有过程，医德、医学、医道、毉道、医法、殹法、医术、醫术、医器、医器六个层面，四个“毉、殹、醫、医”字，代表了不同的结果和不同的层次。五和禅功夫中医更懂你 h 希望从医道、医法、医术、医器四个方面解疑答惑能帮助大家收获一个健康的体魄和美满、幸福、快乐的一生。

一辆车从出厂到报废的时间长短取决于三个方面，第一是本因（车体品质的好坏），养生就像一辆车不同品牌、档次、质量使用年限也不同就是人的体质先天不同寿命也不同各有各的价值各有各的使命，不一定车好就能开的时间长也不一定车便宜就创造不了价值关键是怎么去用。第二是外因（车辆使用环境因素），就像什么类型的车跑什么样的路干什么样的活，载重多少、使用频率、气候寒热决定了车况好坏、维修保养次数。人的生活工作环境和劳动强度大小及行为习惯是否匹配自己的体质，决定了身体的劳损程度。第三是内因(驾驶员的技术水平和养护)，再好的车不会开不知道爱惜只开不保养，驾驶技术高懂的维护就能延长保养时间，保养做的好就能避免故障大修，有故障高级工程师就能最快最有效的解决问题能小修就不大修能保养就不小修，谨慎安全驾驶严格遵循车辆使用规范就能不维修。如果人的身、心、灵日常不反思不修正不养生，自然慢慢就会小病变大病最后去大修，没修好的报废了有配件的却减少了应有的寿命带来了病痛花掉了高昂的代价，人的配件都是独一无二世界上最珍贵的只有自己能生产在轻微损伤的时候能修复，破坏超出了生命的成长能力神仙也无能为力。养生不是治病是防止得病，养生不仅仅是保养身体而是人的生命闭环系统，根据自己的体质结合外因立体多维度全面执行配合日常生活行为，最后才能一生无碍健康快乐。

何谓“道”也？

“道”是自然变化的客观规律。本意乃是指大路，或泛指一切之路。是思路、头脑、眼光、自律、追求、大局观. z . r .是根本，或是战略是目标，皆是从战略层面出发。自然即是道。顺道而行，就是谋全局者，注重多元化思考和反观自照的修炼，境界修养更高一筹！

“医道”就是人体同内外部环境交互的基本规律：生长收藏，生老病死，七情六欲，六淫邪气...古指修身、治病的高手，高明的医道可以防患于未然，甚至医病之法就是治国之道。人只有修身正心、天人合一、超凡入圣，明道、得道、合道、为道才可以决定人的命运回归灵魂也是养生的第一步。身心的行为结果都是建立在灵魂的基础上，有一个健康的灵魂必然才会有一个健康的心态和健康的身体。肉体如同房子活人为舍人有病了，是魂魄分去人则病，医院不管你 m 灵魂在不在去了那里，受没受伤，是死是活，一味地针对房子肉体，又是吃药，又是打针、推拿、按摩、点穴、艾灸，灵魂在身体里吗不知道。养生不知魂魄，不知病因，怎么医病怎么养生呢？

何谓“法”也？

法是主观方法、是规则、法则是做出的寻道手段一套规则体系，其中会体现不同的思维方式。妙法是丰富多彩、层出不穷的，谁的法高明谁的法不高明，“道”就在那里，关键看怎么做。因道制法，讲究因时因地因人因事而变，才有勘破迷局、洞若观火的智力和慧眼，是能够提高辨别事物真相的本领。

“医法”就是规则体系：脏腑辨证、八纲/六经辨证、温病学派等等这些描述问题，解决问题的规则体系...如果人人知道道法自然、病由自作，人人知道“呼吸精气、独立守神”，那么不仅得病的人会大大减少而且由于人们有了恬静的心态，肯定会平静地对待社会事物，心平气和地处理纷繁复杂的社会关系，这正是养生所要追求的社会效应。可惜，当今社会，物欲横流，人们越来越像仲景说的那样“不顾根本，忘躯殉物”；病了，不是“委付凡医，恣其所措”，就是“钦望巫祝，告穷归天，束手受败”。

何谓“术”也？

术是方法、技巧用于解决当前问题，是达到目的的途径，是战术是手段。是指技术层面上的操作方法，是更加具体，细小之道。然本意亦是道路，却并非事之大道，而是小路。术常易，而非能至久远之安康之道。故孟子才会说“术不可不慎”。术讲究如何驾驭使用各种物的器。因法制术，才有高超的能力、实力、技巧，更是解决长远问题，是解决各种矛盾的最终决定力量。

“医术”就是操作方法：这个针怎么扎，这个药方怎么配，这个穴位怎么按，这个汤药煎多久，小面汤怎么做...生活中处处去体会养生之道顺势而为，然后找到合适的术法比如炖肉用辛热佐料去平衡寒湿，夏天出汗不要老在空调房里，这些都不管不顾只想着靠目前千奇百怪的各路大神各种新奇养生医疗之术一劳永逸来解决健康的问题治标不治本水中捞月一场空。

何谓“器”也？

器是物器、媒介或有型的物质是有形的工具。器是集中于解决核心的器具，是由术演化衍生出来的具体形式或工具。通常之下，其所得却往往不过是治标不治本之暂时应急之术，急功近利之术器。这时道在那里？器为道之具象，以有的方式以见道。器无非有特定功能的实体，其功能联系起来看就是法，各样运用之秒就是术，各种能量和状态就是药势。道错了，再怎么治养都是白治。

“医器”就是有型的工具/材料了：刮痧板什么材质好，这味药什么品质才能用，艾灸盒怎么做好，养生保健品，这味药的道地产地在哪里，各种高科技智能化医疗设备的创新...再好的产品和设备只能提高维修效率解决不了不出现故障的问题，方法不对反而会南辕北辙造成更大的伤害。

道以明向，法以立本，术以立策，器以成事。《道德经》上讲以道御术。“道”之意义与价值为何？自然规律下，“道”解决的是什么是正确的事，“法、术、器”解决的是如何将事情做正确。这种养生治理人体的理念，明白“道”后就能确定“法”，找到"法“后采用什么”术“也就明白了，术讲究如何驾驭使用各种物的器。整个的一套概念：道为术之灵，循道制法，以法统术，以术得器。

形而上者谓之道，形而下者之为器。突破自我桎梏，拓展自身疆界。有道无术，术尚可求也，有术无道，害人不浅。有道有术，方可成也。诚如是，则医业可成，汉方可兴矣！