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对联能快速地吸引学生的注意力，激起他们强烈的求知欲望，活跃 课堂气氛。
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讲授“发达的古代农业”这一课时，可以运用对联来剖析。对这一课， 《普通高中历史新课程标准》要求学生“了解古代中国农业经济的基本特点”， “学会搜集、整理和运用人类经济活动和社会生活方面的相关资料，理解历史上 不同国家与地区的社会经济发展模式，并对其做出科学的评价和解释”，可见它 是一个重点问题，也是一个难点问题。为此，首先笔者指导学生阅读教材，归 纳、总结我国封建小农经济的特点和影响。然后引导学生欣赏一副对联：“有水 有田又有米；添人添口还添丁。”这是古人根据男女姓氏制作的一副结婚喜联， 请学生猜一猜男女各姓什么（男的姓“潘”，女的姓“何”）。此对联折射了古 代中国人哪些心理？（以农为本、多子多福等）“有田”“添丁”会带来什么？ （小农经济形成、封建政治秩序的建立等）你们能否给它加个横批？（ “自给自 足” “男耕女织”等）学生们被老师新奇有趣的问题一步一步地引向思维“高 地”，教材中抽象的说教在这里被教师转化为一次轻松愉悦的知识耕耘。这正是 我们课堂教学必须追求的效果！
如在学习选修1 “王安石变法”，可运用这样的对联故事：北宋丞相吕蒙正 早年家境贫寒、穷困潦倒。有一年春节即将来临，别人都忙碌地准备过年，自 己却家徒四壁。一气之下，提笔写了一副怪联：“二三四五；六七八九。”横 批：“南北。”此联的寓意是缺衣（一）少食（十），没有“东西”。既表达了 他对贫富不均的社会现象十分不满，又深刻揭露了北宋中期社会危机严重、阶 级矛盾尖锐的现实，而这正是“庆历新政”和“王安石变法”的重要社会 背景。
在分析甲午战争失败的原因时，笔者引用了一副对联：“万寿无疆，普天同 庆；三军败绩，割地求和。”此联揭示出正是清政府的避战求和、妥协退让的方 针，直接导致了战争的失败和《马关条约》的签订。它暴露了清政府的腐败无 能，给学生耳目一新的感觉，大大有助于理解和记忆。
为了深入理解辛亥革命结果这一难点，引用民国初年民间的一副对联：“帝 德乾坤大，皇恩雨露深。”这副对联间接地反映了辛亥革命的不彻底性，虽然成 立了民国，民主共和观念也得到了广泛传播，但封建思想依然存在，为此资产 阶级激进派发起了新文化运动，进一步宣传自由、民主、平等、博爱的资产阶 级思想，彻底批判封建思想。
为了便于分析抗日战争胜利后的国内形势，选用了 “抗战胜利一元复始; 和平建国万象更新”的对联来说明当时人民要求和平民主的愿望。但国民党政 府坚持内战独裁的既定方针，等到内战时机成熟后就悍然发动内战，人民的愿 望顿时化为泡沫，同时也说明人心的向背是胜败的根本。
“先抓吃穿用；实现农轻重。”横批：“综合平衡。”这是1962年周恩来总 理在全国财经工作会议上的即兴对联，随后成为流行的春联。此联是对当时 “调整、巩固、充实、提高”国民经济建设方针的通俗易懂的注解。
三、 传承优秀传统文化，升华人文素养
对联是从中华民族特有的文化土壤中生长出来的，具有鲜明的中国文化和 中国民俗的特色，是传统文化的精华。陈立夫先生说过：“中国文字之美为世界 之冠，以之成为对联，则美上加美，为中国所独有。” 一千多年来，对联文化长 盛不衰，反映了中华民族强大的生命力、创造力和凝聚力，体现了中华民族的 理想、信念与追求，形成了中华民族强大的精神支柱。华中科技大学原校长杨 叔子说：“一个国家如果没有先进的科学技术，一打就垮；一个国家没有传统的 优秀文化，不打自垮。”这就是告诉我们要守住中华传统文化的根，有了传统文 化，国家即便灭亡了，还有复兴的机会，没有了传统文化，国家就彻底没有希 望了。作为教育，既要传播先进的科学技术知识，更要传承祖国的优秀传统 文化。
学生猜谜语“爷爷打先 锋”或对陈寅恪先生的“孙行者”对联，学生兴趣盎然，教学效果良好。
对联作为传统文化的一朵奇葩，应有自己的一席之地，历史教师也有传承 优秀传统文化的义务和责任。
四、 课堂小结，养成历史感悟能力
讲到如何评价秦始皇时，笔者引用了一联：“身前一把火，焚书坑儒，一统
列国情何壮；身后一把火，阿房成灰，二世亡秦事可哀。”上联讲秦始皇在位期 间，用10年时间灭六国，统一全国，并统一文字、度量衡、货币、法律，为维 护统治，以残暴手段镇压“异端”思想，焚书坑儒。下联讲秦始皇统治时大兴 土木，建造巨大宫殿阿房宫，全部工程至秦亡尚未完成。暴政导致秦末农民起 义，阿房宫后为项羽所焚，其遗址今仅存巨大的夯土台基，大秦帝国终至二世 短命而亡。该联形象地概括了秦始皇的功与过，简单明了，意味深长。
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