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书如食粮，有的几口可以下肚，若快餐；有的则如美食，需要细嚼慢咽， 慢慢品尝，回顾学习中国历史的经历，留在脑海深处的多半是枯燥的年份、人名和历 史事件，展现在历史课堂和书籍上的都是盖棺定论、死板教条、形似枯槁的记 述。但历史真的是这样的吗？历史真的是要这样来学和领悟的吗？
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《国史十六 讲》作者一改历史书枯燥乏味的风格，引用了大量的典故和文章，重现了当时 的风土人情，将读者一下子带到了当时的社会之中，令人兴趣盎然，欲罢不能, 有如穿越时空，身临其境。
樊先生的《国史十六讲》，是他为复旦大学开设的一门精品课“国史概要” 所撰写的讲义，目的是“给不同专业的学生一个历史深邃感的启示，激发他们 重新思考中华文明史的兴趣”。作者既提炼百家之言，又构成一家之说，一改以 往历史教材的常规写法，大量吸收国内外的最新历史研究成果，在个案的描述 和史事的评价上，以及清新的文笔、稳健的持论等各方面都给人耳目一新的享 受，开阔了读者的视野，激发读者对历史的独立思考，在欣赏文字的过程中接 受了更多的历史知识和历史真相。
《国史十六讲》主要以时间和朝代为序，分十六个专题概述了中国自史前 到清朝前期的历史，以文化在历史进程中的变迁为主线，概略性地介绍从中国 人的起源到清朝最终走向没落的过程。在21万字的篇幅内，作者是从自己的读 史心得中提炼出对中华文明史上的重要问题的具有深度和新意的解读。在篇章 的安排、内容的取舍、标题的斟酌上“煞费苦心”，独具匠心，澄清了许多被 误导和戏说搅得相当混乱的历史观念，并大胆质疑，理性剖析，融入自己的深 刻感悟。书中吸收了大量最新研究成果，尤其是海外学者的新视野、新观点, 不少地方对传统的历史观念构成了挑战，展示了国史画卷的另一面。无论是对 于历史爱好者，还是对史学研究者而言，都不失为一部好的史学作品。
《国史十六讲》视野开阔、文字优美，把中华辉煌的几千年文明史浓缩在 十六讲里，既“好看”——写法吸引人，也“值得看”——让人觉得读有 所值。
一、 视野开阔，博学严谨
传统的中国古代史教科书，多单纯地以“五种生产方式”的依次更替为框 架，往往被写成生产发展史和农民战争史。在结构上，则是政治、经济、思想 文化三大板块的机械排列。与之不同的是，《国史十六讲》将中国历史分为 “大同之世”（史前史与传说时代）、“青铜时代”（夏商周三代）和“中华帝国 时期”（秦至明清）；突出文明、文化的作用，淡化阶级斗争，对于农民起义很 少论及；一定程度上打破传统“三大块”模式；釆取“专题”的形式，不求面 面俱到，也不纠缠于历史的细枝末节，用晓畅的语言较为全面地勾勒出中国历 史的发展大势。
《国史十六讲》不是单纯地介绍历史知识和其他学者的学术观点，而是融 合了国内外众多研究成果来力图揭示历史背后的意义。樊先生对于中国史的 “纵通”有着较好的把握，对于中国史在世界史中的地位和意义也有明确的认 识c除了引用《史记》等经典历史著作外，还有针对性地引用了《世界文明 史》《亚洲史》《宋代文化史》《中国：传统与变革》《中国人口史》诸多中外 历史学家的研究著作和论文，广泛关注海内外学者的研究动态，大量吸取他们 的研究成果，对海外学者尤为重视，显示出作为一个历史学教授博学严谨和深 厚的文化底蕴、学术素养。据初步统计，书中所引中国内地学者18人23次, 海外学者43人74次，海外学者引用人数和次数分别是内地学者的两倍多（人 数）及三倍多（次数）。
中国学者对中国史的认识有时候有“不识庐山真面目，只缘身在此山中” 的弱点（樊先生也深有感慨）。而海外学者比我们更具有全球史的眼光，更注 重历史比较研究的方法，可对中国史开启一些不同的角度或思路。受其影响, 《国史十六讲》经常以世界史为背景来分析中国史。该书在引用海外学者观点 之后常常提示读者：是否可以据此换一种角度思考我们久难解决的问题？开阔 的视野令人眼界大开，显示出的恢宏气势恰是它的魅力所在。
二、 侧重文化，详略得当
《国史十六讲》采用专题的形式，以文化在历史进程中的变迁为主线，概 括性地介绍了从中国人的起源到清朝闭关自守的过程，其中对每个朝代的政治
体制变迁、文化发展、社会特点等方面提纲挈领的介绍有助于读者从整体上把 握历史的延续性，从而避免过多地陷入细枝末节当中，重点清晰、详略得当。 从先秦的诸子百家到秦汉魏晋南北朝的经学、谶纬、清议、玄学，再到宋朝儒 学的新发展，明朝的朋党之争与文人社团都有专题进行叙述；史前和夏商周等 思想问题，魏晋南北朝时期的民族融合，盛行于唐代的佛教文化，晚明开始的 西学东渐及清朝前期的文字狱问题也间接地在文中被提及。可见，作者侧重于 思想文化方面，为我们理清了从上古时代一直到近代的中国文化发展脉络。这 说明，文化产生、发展依赖于当时的社会经济条件，但文化的发展又对社会发 展产生重大影响。中国历史上凡是经济繁荣，产生世界性影响的时期，都是最 为开放、文化最为发达、交流空前活跃、充满活力的时期，比如唐代，唐朝人 上至唐太宗李世民下至普通商人居民，无不眼界开阔，对其他文化广采博收， 使包括音乐艺术在内的大唐文化远播世界，京城长安成为当时世界上最大的城 市，有居民百万，吸引着亚洲各地的商贾、留学生和朝拜者，唐朝无可争议地 成为世界性大帝国；相反，凡是历史上文化专制闭塞、停滞不前的时期，也就 是国力衰弱、一蹶不振的时期，比如清朝后期。
除了重点对文化史的探究外，对政治制度、经济等各方面的论述也是详略 得当，重点分明。关键字用黑体标出，便于读者阅读；诸如论述秦汉时中央集 权体制初建的维持方法，解释魏晋风度的特点，分叙唐朝佛教的各派别等。以 黑体字表明论点，并于后文详细分述，这有助于读者把握重点，理清各部分的 基本脉络，并且加深对思想文化方面的理解。全书主次鲜明，重点清晰，对于 我们了解以及研究历史有着很大的帮助，也是论文写作的一个很好的范例。
三、学术热点，引人注目
《国史十六讲》论及了不少学术热点话题，也是当今最具前沿性的课题。 这些话题不仅能激起青年学子的兴趣，也是为专业学者所重视的。
有些话题集中于国内学界。如关于中国有无“封建社会”的争论是当前中 国历史学界的一个热点话题。由于“封建”概念的混乱是解决此问题的最大障 碍，近年来已有不少学者致力于对“封建”概念的辨析。对此，该书第二讲中 “解读’封建’的本意”有专门讲述：“封建” 一词来源于周朝的封邦建国。周 天子把土地和人民分封给诸侯，叫做“建国”；诸侯再把土地和人民分封给卿、 大夫，叫做“立家”。这样就形成了金字塔形状的封建体制：天子、诸侯、卿、 大夫、士、庶人。就天子与姬姓诸侯这一体系而言，封建与宗法有着密切关系。 周天子既是政治上的共主（国王），又是天下同姓（姬姓）的大宗。政治上的 共主与血缘上的大宗，紧密结合，成为“封建”的精髓。这与今天的封建主 义、封建社会大相径庭。“封建”即“封邦建国” “封建亲戚”的本意，正反映
了内地学界的新动向，予人以启发。
有不少课题是海内外学者共同探讨的。也许正因为海外学者的启示，才使 中国的某些问题走出狭隘的境界，从而焕发出新意。例如第九讲“繁荣和创造 的黄金时代——宋朝”。在传统史学家的笔下，在传统教科书中，宋朝是一个积 贫积弱、屡屡遭受非议、评价不高的朝代，但是西方学者很早就敏锐地察觉到 了这是个黄金时代。在樊先生笔下，这是一个前所未见的发展、创新和文化繁 荣的时期，有着令人叹为观止的科技发展与经济辉煌。宋朝在农业发展和商业 革命中取得重大突破；文官政治取代了军人政治，一扫贵族阶层对政治的影响， 越来越多的平民通过科举制度进入统治阶层，其比例超过官员总数的三分之一， 为历代之最；中国古代四大发明中的三大发明——印刷术、火药、指南针诞生 于宋代，并由此改变了整个世界的面貌和状态：印刷术在知识传播方面，火药 在战争上，指南针在航海上，并且随着这些发明的利用又引起了无数的变迁。 这些变化促进了 15—16世纪的大航海时代的到来。宋代有辉煌的一面，无论在 科技、经济和文化各领域，都是繁荣与创造的黄金时代。
对晚明史的认识也受到海外学术的影响。一般人认为全球化是20世纪末21 世纪初才出现的新事物，但樊先生指出，不少海外学者认为全球化进程早在16 世纪就开始了。而且当时的经济中心不是在欧洲，而是在亚洲，尤其是在中国。 明代通常被认为是极端落后的，而事实上其晚期经济正处于世界前列。在明朝， 中国的丝绸、棉布、瓷器被运往世界各地，与此同时，世界白银产量的四分之 一至三分之一流向了中国。在这种背景下，郑和比西方人早一个世纪开始大航 海的尝试，先后七次下西洋，主要目的是要“宣教化于海外诸番国”“欲耀兵 异域，示中国富强”，显示天朝大国的富庶与强盛，而没有葡萄牙人、西班牙人 建立殖民地的雄心和野心
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