“天子守国门，君王死社稷”，这是 . 明粉们对朱家王朝的一致评价。

明朝盛产“奇葩”皇帝，在王朝中后期，有炼丹的、有做木匠的，就是很少有专心治理社稷的。

崇祯皇帝算是“大明最后的良心”，他16岁即皇帝位，从朱由校手里接过了千疮百孔的江山。

尽管崇祯勤政务本，一心想重现大明盛世。

可天不遂人愿，恰逢百年难遇的小冰河期，气候变幻莫测，旱灾、洪涝、蝗灾、鼠疫接踵而至。

山海关内饿殍遍野，十室九空。

走投无路的农民揭竿而起，让满目疮痍的大明天下雪上加霜。

山海关外，“万万不可敌”的女真大军虎视眈眈。

心力交瘁的崇祯皇帝，决定问问神明。

他换上便衣，带着几名侍卫来到集市上找了位高僧测字。

崇祯按照高僧的指示在纸上写了2个字，却吓坏了高僧。

临走前，崇祯想要给钱酬谢时，高僧的头却摇得像拨浪鼓一样，连连说：“我不收死人钱。”

“遇事不决，量子力学”

古代皇家一直推崇君权神授，以证明自己的执政合理性。

所以，君王们很看重祭祀、占卜之类的迷信之事。

天启七年“木匠皇帝”朱由校病逝，按照兄终弟及的原则，皇位传到了朱由检手上。

朱由检在拟定年号时斟酌许久，生怕起错了年号，让国家走了背字。

阁老门经过商议后，挑出四个年号供朱由检遴选。

第一个年号是“兴福”，崇祯却说：“中兴甚好，亦不敢当”；

第二个年号是“咸嘉”崇祯觉得“咸旁为戈”，意思是止戈为武；

第三个年号是“乾圣”，乾乃八卦之一，曰天曰阳，崇祯认为“乾”字太大，自己支撑不起。

再三考虑之下，朱由检选择了以“崇祯”为年号。

崇祯十六年五月的一天，崇祯帝朱由检换上便装，在京师的集市上微服私访。

喧嚣中，崇祯看见路边坐了个高僧，他便走上前说道：“来，给我算算。”

高僧称他擅长《周易》里的拆字算命法，于拿出一张白纸和一杆毛笔让崇祯写出一字。

崇祯在算命前曾路过一个粮店名叫“大有”，便想起梦到“有”字的事，在纸上刷刷点点写下“有”字。

高僧掐弄着手指思考了一阵，只见他眉头紧锁，问崇祯道：“先生要问何事？”

崇祯答：“我问大明的国运。”

高僧沉吟片刻，迟迟没有说话。

崇祯见高僧有些迟疑，便让他但说无妨。

高僧解释道：“有字上边是大字去掉一半，下边是明字去掉一半，岂不是国土成两半？”

崇祯说：“我原本想写‘友’字的。”

高僧摇摇头，神色凝重地说：“这个友是反字出头，恐怕大明江山朝不保夕，连一半也剩不下了。”

崇祯赶忙又在纸上写了个“酉”字，高僧看了头摇得更快了。

他说：“酉字上添二点，下添寸，现在尊字下边缺大腿上边没脑袋，光剩中间一骨节还活什么劲儿？”

话说到这里，崇祯也无须再问。

他满脸沮丧地让手下掏出一锭金子递给高僧，可高僧摆了摆手，说道：“将死之人的钱，我不能收。”

崇祯回去后，认真思考了高僧给出的卦象，他没有自暴自弃，而是认为人定胜天，仍旧积极地与各种矛盾做斗争。

崇祯是明朝的“总负责人”，文武官员们谁都可以摆烂，唯有崇祯不行。

如果明朝亡了，官员们只要愿意积极为新的王朝效命，那么他们还可以维持锦衣玉食的生活。

可崇祯一个落魄的亡国之君，后主李煜就是他的前车之鉴。

岂有天意？

其实不论崇祯说什么，算命先生给出的答案都是一样的：王朝衰败。

因为，当年的明朝已经积重难返。

“在廷则门户纠纷。疆埸则将骄卒惰。兵荒四告，流寇蔓延”，这是崇祯皇帝登基时的真实情况。

作为一个只有16岁的少年，他面对的是应接不暇的灾害、空虚的国库、饥肠辘辘的百姓、根深蒂固的阉党、心机深沉的东林党、枕戈待旦的后金国。

崇祯皇帝先从朝堂入手，惩治魏忠贤，倡导文武百官节约，号召王勋贵胄们集资捐款。

但自然灾害不会因为崇祯的励精图治，而可怜这个行将就木的国家。

北京、山东、河北乃至江淮地区都爆发了严重的旱灾，其中，陕西是受灾最严重的省份。

崇祯元年，全陕天赤如血。

五年大饥，六年大水，七年秋蝗、大饥，八年九月西乡旱，略阳水涝，民舍全没，而崇祯拿不出一分一厘来赈济灾民。

相较于内忧，外患才是最值得警惕的。

关外明朝的数十万大军正和后金鏖战，四面边声连角起，官兵的饷银，粮草物资样样都需要钱。

大明的钱财和粮草都运送到了前线，受灾的百姓只能听天由命。

堆积成山的尸体是老鼠的狂欢，它们又携带着病菌传染给了活人。

鼠疫从山陕一路往东飞扑到了直隶，而后又南下继续侵袭江浙地区。

江南是大明的钱袋子，这里爆发瘟疫，让已经亏空的大明雪上加霜。

高迎祥、李自成、张献忠等人揭竿而起，一呼百应招募了数十万无家可归饥肠辘辘的农民。

憨厚忠诚的农民们但凡有口吃，都不会造反。

然而，天灾如此频繁政府又视而不见，甚至还要灾区百姓纳粮。

加入起义军，即使最后株连九族，起码能吃顿饱饭；若不加入，就只能等死。

成为起义军后，他们不仅能跟着领袖吃口饱饭，还能对曾经压迫自己的官员和皇室成员施以报复。

当年，福王朱常洵在洛阳的封地里无恶不作，只顾着在自家宅院里酒池肉林纸醉金迷，丝毫不管府外百姓们的死活。

李自成打进洛阳后，不仅分了朱常洵的田产，还把朱常洵和他养的鹿给煮了，做了一锅“福禄宴”。

关于民变的奏折如雪片般飞入紫禁城中，可明朝的精锐都在关外迎敌，崇祯只能授权各路将领让他们自行招兵买马。

崇祯年间的社会矛盾早已变为死循环，小冰河期发生致使灾害发生，灾害又让府库空虚；

国库亏空则无法赈济灾民，造成流民四起，可平定叛乱又需要用钱。

同时，自然灾害又让人丁不断减少，以至于招募不上足够的兵丁去平叛和与皇太极作战。

崇祯的日日夜夜，就在这样的提心吊胆与一波未平一波又起中度过，可不论他怎么努力总是看不到希望。

崇祯被繁冗的事务压得喘不过气，得了失眠多梦的毛病。

一天夜里，他梦见有人写了个“有”字，醒来后告诉了太监。

阿谀奉承得太监连忙说这是大吉大利之兆，接着，崇祯又在朝堂上谈起了这个梦，朝臣们也称这是吉兆。

然而不久后，有人匿名向会极门发了封匿名奏折，表示梦“有”乃大凶之兆。

奏折称：“陛下梦后，诸臣革革以为祥，臣窃以为非利，盖‘有’字，则‘大明’去其半矣！”

崇祯龙颜大怒，派人彻查此事。

可崇祯把朝廷翻了个底朝天，都没有丝毫发现。

有人推测，给崇祯写“匿名奏折”的人其实是李自成，那个集市上的算命先生，则是李自成派去的“演员”。

不过仔细分析，以李自成的头脑，可能想不出如此缜密的计划。

事在人为

集市上的高僧算准了崇祯皇帝的死，也算准了明朝国土的分裂以及明朝的覆灭。

这并不是算命先生真能预测事情的发展，而是他根据实际情况做出的推断。

崇祯是一位合格的皇帝，但只能算是守成之君，绝不是明主。

其实，他完全可以避免煤山自缢和国土沦陷，只是他过于刚愎自用，谁的劝谏都不听，只相信自己。

朱由检不懂得帝王平衡之术，他刚一上台就杀了阉党，极力扶植东林党，导致东林党势力日渐壮大。

而东林党人也不是一心为国，他们永远把自己的利益放在国家利益之上。

正如《东林党新论》评价的那样：“明朝的最终灭亡，晚明的党人们包括东林党在内都是负有不可推卸的历史罪责的。”

朱由检相信满嘴仁义道德的东林党，却猜忌为他浴血奋战的武将。

当年袁崇焕一直在宁锦一线抗敌，功不可没。

当皇太极御驾亲征，杀到广渠门外，袁崇焕二话不说千里驰援，解了京师之围。

事态刚刚平稳，崇祯就下旨把袁崇焕打入大牢，半年后，又将他凌迟处死。

袁崇焕死后，百姓们还争相上前抢他的肉吃。

平定农民起义时，朱由检也是如此。

选择将领时，先委任杨鹤当主抚，而后又让洪承畴顶替这个位置，接着又把官职给了曹文诏，再是陈奇瑜。

朱由检见效果不明显，重新拔擢洪承畴。

不久后又启用卢象升，再用杨嗣昌，再用熊文灿，又用杨嗣昌。

临阵换将乃兵家大忌，崇祯这么做不仅寒了武将们的心，也很影响整体讨逆局势，让流寇兵匪有了可乘之机。

农民起义初期，孙传庭请缨前往匪寇最严重的陕西，并在榆林建立了一支敢打敢拼的勇武之师。

孙传庭有勇有谋，御下有方，第一战就击败了第一任“闯王”高迎祥。

李自成接过“闯王”旗帜，并组成了十三路联军。

孙传庭决定正面围堵，固守商洛，那些散兵游勇被孙传庭打的丢盔弃甲，“蝎子李”等农民领袖相继被俘。

李自成的身边还剩十余人，只好躲进深山里。

孙传庭刚要乘胜追击，崇祯就把他调回北京，而后送入大狱。

没有了孙传庭，李自成很快又重新出山，这次的气势比之前还要宏大。

崇祯放孙传庭出狱，既不给钱也不给人，就让孙传庭去剿灭叛军。

孙传庭的部队还没整理好，崇祯就一天一道命令的催他主动出击。

无奈之下，孙传庭只能改变策略，飞蛾扑火般的涌向农民军。

农民军的人数，是孙传庭军队的数十倍，孙传庭希望渺茫。

尽管如此，他还是拼尽全力的战斗，最后死在了农民军的刀下。

孙传庭死后，他的妻儿老小全部投井自杀。

消息传到北京，崇祯还以为孙传庭是诈死。

这样的皇帝，谁会真心拥护。

“传庭败死，贼遂入关，势以愈炽。存亡之际，所系岂不重哉。”

孙传庭死后，李自成才敢称帝，才敢大张旗鼓的进军北京。

京城危急之时，崇祯曾下诏令全国的宗室子孙进京勤王。

唐王朱聿键，召集了数千兵马，准备往京城赶去。

崇祯听说后非但没有大张旗鼓的迎接，反而认为唐王是想趁人之危，夺了自己的江山。

崇祯二话不说，接着把唐王废为庶人，从此开始再没有哪个藩王再敢插手京城之事。

崇祯的种种作为，令天下人心寒。

再说回那个神奇的算命先生，当崇祯说出算国运时，他就猜出了其身份。

而崇祯的所作所为，百姓们都看在眼里。

因此，他才会大胆的猜测明朝会灭亡。

算命先生先说“国土没了一半”，是因为明朝有两个京师，一个北京，一个南京。

南京就是为北京危亡所准备的，所以，算命先生先猜崇祯可能会跑到南京。

此前曾有人建议崇祯迁都南京，再作打算。

可崇祯为了颜面，严词拒绝，所以算命先生才会说：“另一半也没了”。

崇祯就是太过固执，他想学当年的景泰帝，可身边没有于谦。

其实，崇祯如果能广开言路，虚心纳谏，大明根本不至于此。