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，作为一个管理者，特别是最高层的管理者，需 要做的不是事必躬亲，而是维护企业制度的正常运转。作为一个企业家，首先要做的是制定制度并靠法纪来维护这种制度的正常 运转。同时，要维护不同职位的名分，以不至于让整个企业产生混乱。
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任何制度的作用都是“惩前”而非“嫁后”，是让人不去违反，从而避免损失。 所以，要尽一切可能让每一个成员知晓规章制度。领导今天心情好不好？这成为很多人汇报工作时第一件要干的事。领导今 天心情好,可能就会大事化小小事化了，如果赶上心情不好，那就麻烦大了，一件 芝麻大的事，一个十分微小的错误，也会被领导揪住不放，动辄上纲上线，劈头盖 脸地训一顿。
这种情形大家都经常会遇到。所以有些人开始学会察言观色，专注于打听 领导好恶，以投其所好。但这对于企业主本人来说并不是什么好事。
是时,晋武帝刚刚承袭大统，并且是曹魏禅让的政权。兵不血刃夺得了江 山，又新立了太子，大赦天下，这是惯例。一个公司刚做完一单生意还要拉着员
工们吃喝玩乐庆祝一番呢，更何况别人拱手让给了一个大好江山。
但问题是，吃喝玩乐归吃喝玩乐，公司的制度不能破坏，该执行的必须要执 行。比如晋武帝，若动辄大赦天下，那么百姓就会更加地目无王法，他们会期盼 下一次大赦的到来。所谓“王法”、“制度”自然无从谈起。
无论是什么时候，都不能让员工存在侥幸的心理，要保证制度的严格执行, 更不能自己坏了规矩。
赏刑者，人君之大柄，不可以假人
赏刑者，人君之大柄，不可以假人，所以防微杜渐，消逆乱于未然也。
赏罚是人君所掌握的大权，不能交给别人来执行，这是用来防微杜渐，消 逆乱于未然的办法。 ’
我们常见如果领导对某人信任有加，就会对其放权，甚至连赏罚的权力都给 他。石虎也是如此，当年他任用秦公石韬为太尉，石韬和太子石宣轮流担任“代 理”皇帝，每天看大臣们的奏章，听大臣们的汇报，然后自己决定政事的处理，而 不再向石虎汇报。于是，司徒申钟劝谏石虎说：“这其实是很危险的事情，慢慢 地,你就管理不了这个国家了。虽然现在看来你是信任和欣赏他们，但这也可能 因此害了太子跟石韬
太尉石韬和太子石宣之于石虎，类似于今天的职业经理人和企业老大的关 系。优秀的职业经理人和完善的公司制度可以保证企业的正常顺利运转。比如 王石虽然热衷于登山，但在他登山远走的时候，万科照样能够盈利，保持良好的 运转状态，应该说这是每个企业家的期望。但是，这并不意味着王石对万科的绝 对放权，重要的文件还必须由王石来签署，重要的决策也一定要由王石来做出。 这是王石的岗位职责。
企业主要学会放权，这其中有两个意思：第一，要放权,不可事无巨细都亲自 过问，这样会如诸葛亮一样累死。第二，要放适当的权力，“赏刑”作为一个单位 最能让人产生敬畏的权力是不能放的，否则，你可能会被架空，而你的职业经理 人也可能被同事孤立，这是很可怕的事情。
管理公司要有所为有所不为，权力有所放，有所不放。
夫赦者，权时之宜，非常典也
荀悦论曰：夫赦者，权时之宜，非常典也。汉兴，承秦兵革之后，大愚之世， 比屋可刑，故设三章之法，大赦之令，荡涤秽流，与民更始，时势然也。后世承业， 袭而不革，失时宜矣。
荀悦评论说：赦免这样的事情，只是一种权宜之计，不是常用的司法典范。 汉朝的建立，是在秦朝的战乱之后，大愚之世，几乎每个人都身负重罪，如果一 定要依法办理，挨家逐户，都应诛杀。所以刘邦约法三章，颁发大赦命令，荡涤 秽流，与人民一起重新开始，这是形势使然。等后世继承大业，如果仅是沿袭 执政之法，就失去了时代的意义。
大赦天下，向来都是古代帝王收拢人心的利器。大赦的好处呢，一来可以宣 示帝王的恩德与仁爱，二来又可以彰显帝王的权威，所以历代帝王都玩过这种 “抓人、放人”的游戏。
但问题在于，一种游戏玩多了，就会失去它的群众基础。赦要有赦的理由， 战乱之后可以赦，皇帝登基可以赦，更换年号应该赦，但天天用这种办法收买人 心，那么法律法规就会成为儿戏了。还有一种情况就是，经常大赦天下，会有一 种结果，那就是所有的人都敢违法乱纪，然后等着你来大赦天下。
所以说，大赦天下只是拉笼人心的权宜之计,要想长期发展，还是要靠制度。
在企业经营中，不能只有权时之宜，还要有长效的政策。
叔向曾经说：“国家将要灭亡的时候，法律规章一定繁多。'‘
东汉末年，官吏贪如豺虎，而朝廷却在严格遵守“三互法”的禁令，以防止官 吏结党营私，这看起来像一场笑话。
所以，司马光引用叔向的话，说这个国家差不多了。按照常理，治理国家，要 选贤与能，天下为公，奖惩有度，这样不用繁琐的法律就会天下大治，因为抓住了 治国的关键。而在末世，任人唯亲，豪强专权，有法不依，横行法外，此时法律已 经不再是弱者的保护伞,作奸犯科之徒却在钻法律的空子。天怒人怨之下，再多 的法又有何用？这样的组织，也就到了分崩离析的时候。
在刘邦起兵的时候，项羽的大将季布曾经让刘邦很是难堪，所以，及至刘邦 称帝，他就四处捉拿季布，但后来还是赦免了他，并且封以官职。这是向外界表 明，做人要忠诚，特别是在各为其主的时候。
但季布的舅舅丁公就成了一个倒霉蛋。在打仗的时候，丁公曾经放了刘邦 一马，于是，刘邦登位后，丁公前来邀功请赏，心想“我是你的救命恩人啊，你怎么 也得给个一官半职的吧气没想到，刘邦一下让他人头落地，不仅如此，还广为传 达，让天下人知道不尽忠的下场。
所以，司马光说，刘邦起到了杀一儆百的作用。从此就没有人敢学丁公了。 因此，制度的建立要进行示范性的惩罚，否则就难以让别人效仿。在2008年，新 东方一所分校的负责人侵吞了公司五六万元的公款，被俞敏洪送上了法庭。俞 敏洪这样做的目的在于“某些道德败坏的行为，如果不进行示范性惩罚的话，机 构就会崩溃气
、行动指南
要严格执行公司的制度，并做出一些示范性的惩罚，这会有很好的警示 作用。
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天子之职莫大于礼
臣光曰：“臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲
是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。”
《周纪一 •威烈王二十三年》
【译文】
臣司马光说：“我听说现在最重要的职责在于维护礼教，而礼教中最重要 的是区分地位，地位中最重要的是名分。什么是礼教？就是纲纪。什么是地 位？就是君臣。什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官职。'‘
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“天子之职莫大于礼”，是司马光在《资治通鉴》中所说的第一段话，这其中必 有深意。司马光告诉皇帝，在四海之内，人民至少有亿万之多，这其中当然会有 些出类拔萃的人。但是他们却甘愿臣服于皇帝的脚下，不去篡权夺位，没有造成 社会的动荡，这就是纲纪的作用。所以，有些规定是不可避免的，比如“天子统三 公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使 下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然 后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也七
在司马光看来，治理国家最好的方式是维护礼制和名分。因为，礼制和名分 确定了各自的职责，如果“礼，，没有被破坏，那么局面就是和谐的，否则便会出现 管理上的混乱。
事实上，这段话对于现在的管理者也有着十分重要的意义。现代企业已经 分配好了不同职位所具有的职责
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