蒋介石孙子召开发布会,申请父、祖移灵大陆,说了两句话令人唏嘘

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2007年,安葬在台湾桃园大溪陵寝的蒋氏父子被当局“打扰”,陈水扁下令撤掉了陵寝的卫兵,还要求蒋家人将二蒋灵柩移走。

在这样的情况下,蒋经国的儿媳蒋方智怡发起了让蒋氏父子归葬奉化老家的号召,再次掀起了“两蒋移灵”的话题和风波。

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这也的确不是蒋家人第一次提出将蒋介石父子“移灵大陆”的想法了。随着蒋经国的去世以及蒋家在台湾的逐渐失势,蒋纬国就非常担心未来局势可能会影响到父兄二人的安息。

在1996年3月,忧心忡忡的蒋纬国向宋美龄提出了心中的担忧,他先是分析了一番台湾政局和未来走向,又说到李登辉打算将慈湖蒋介石、大溪蒋经国两座陵墓的看守撤掉,对此他表示:非常不满、焦虑......

作为蒋介石的夫人,数十年来见惯了官场的尔虞我诈和人走茶凉,宋美龄的内心也是十分清醒的,她其实早就猜到了这一天迟早会来。只不过,李登辉是蒋经国一手提拔的,他如此这般,确实令人感慨政客的无情和政治的残酷。

但随后,宋美龄还是风淡云轻地表示一切都在“意料之中”,并第一次提出了要考虑为“两蒋移灵”的事情。为此,她将这个重任交给了蒋经国的第三子蒋孝勇,希望其能够完成这一重任。

当年七月,蒋孝勇拖着身患癌症的病体从香港进入大陆,回到了奉化老家祭祖。回到台湾后,蒋孝勇开了一个新闻发布会上,石破天惊的提出了要将两蒋移灵大陆的想法,还声泪俱下的说了两句话,我方又是如何看待的呢?

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一、两蒋的遗愿

1975年4月5日,叱咤半生的蒋介石走完了落寞的一生。败退台湾后,蒋介石始终难忘自己是一个中国人,也时时刻刻都梦想再回到家乡。

去世前的蒋介石是充满了遗憾的,正如他在遗嘱中所说:“我蒋中正生于大陆,长于大陆,以后光复了大陆,要让遗体返回大陆,葬在先总理之侧。”

光复大陆,对于蒋家人或者国民党来说都只能是一个不可能实现的幻想。病逝前的蒋介石也自然懂得这个道理,他真正的心愿就是希望以后能够落叶归根,归葬大陆,当时他把希望寄托在了蒋经国和后人身上。

蒋介石如此,蒋经国也同样对大陆充满了感情。

在其去世时,他还专门叮嘱儿子蒋孝勇说道:“你的祖父希望移灵南京,你的祖母百年后想要回到上海,而我则希望能够安葬于溪口。”

蒋经国还解释说:他生前没有在母亲毛氏面前尽孝,希望去世之后能够有机会移灵到母亲坟旁,好永久地陪伴母亲。

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蒋介石去世后,遗体一直没有入土为安,始终停灵在桃源县的慈湖行馆,最主要的原因就是希望等到归葬大陆的那一天,他甚至还在南京专门为自己选了一块墓地,名为“正气亭”。

这是蒋介石在离开大陆前亲自勘查、选定的一块风水宝地。其地形位置也非常好,依山傍水,在风水学上很有讲究,而且与中山陵和明孝陵都相邻。

但是“最是仓皇辞庙日,垂泪对宫娥”,蒋介石领导的国民党反动派最终被淹没在人民战争的汪洋大海中,他的残余政权也上演了一幕仓皇出逃的场景,使得他对自己百年之后的安排统统都化为泡影......

1949年1月21日,蒋介石最后一次率国府军政高官拜谒中山陵,此时的蒋介石大势已去,极度的低迷、怅惘和哀伤。

去到台湾后,蒋介石永远忘不了这最后一次在中山陵的场景,也多次说过以后要“奉安于南京紫金山”。

正因为如此,所以蒋介石在去世后,他的灵柩只是暂时被蒋经国和宋美龄安置在了慈湖,以暂时慰藉蒋介石的亡灵遗愿,等待将来有合适机会时再真正“奉安”。

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从名字就知道,慈湖与蒋介石的老家慈溪有一些关联。

慈湖的风光非常优美,与他的老家溪口景色很相似。蒋介石为了追忆自己的母亲,就将此地改名为慈湖。他还在这里修建了行馆,晚年时常常到此地居住,追思故人,感时伤怀。

蒋经国是一个传统的大孝子,对于父亲的遗愿也非常重视。早在上世纪八十年代,蒋经国就向外界表达了迫切希望父亲的亡灵回到家乡,与先人同在的意愿。

对于蒋经国所释放出来的意思,大陆方面也做出了积极回应。国民党元老廖仲恺、何香凝之子廖承志还在1982年给蒋经国写了一封信。

廖承志与蒋经国两家称得上是世交,他们的父辈渊源颇深,都曾同是孙中山的得力干将,两人还曾一同前往苏联中山大学留学,有同学之谊。

值得一提的是,当时已经主持工作的邓小平也与蒋经国有同窗之情。

在信中,廖承志以国家大义去感化、说服蒋经国,劝其促进两岸统一,提到统一之后,无论是奉化、南京还是庐山,都可让其任意挑选,安葬蒋介石的灵柩,全其孝心。

在历史浩荡的潮流下,蒋经国也积极促进祖国的统一大业,他曾说有三个目标要达成,而“两岸统一”是其心中最为强烈也最为明确的目标。

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遗憾的是,随着蒋经国在1988年1月的猝然离世,这一统一进程也被打断,继任的李登辉之流更是背信弃义的宵小之辈,令人不齿,以至于就连邓小平都曾感叹说:可惜蒋经国死得太早了!

蒋经国去世后,同样没有下葬,而是将其遗体暂时安放在距离“慈湖陵寝”大约两公里的“大 溪陵寝”。

对于蒋氏父子来说,“回家”是他们毕生的心愿,也是最终的遗愿。这也是蒋家后人一直想要完成的任务。

二、移灵的迫切需求

对政治家族来说,人亡政息、人走茶凉往往是最悲哀的。

蒋介石父子二人相继管理台湾数十年,但随着后续蒋家在台湾日渐黯淡,失去了往日的荣耀,同时也失去了太多的特权与保障。

蒋经国去世前,他曾经公开表示:不再搞世袭政权,让外人来接班,这或许并非是蒋家人的自身真实的意愿,但实在是由于人才凋零、后继无人......

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当时蒋家的第三代几乎没有一个拿得出手的人才,蒋孝文浮夸荒淫,根本不是搞政治的料,还卧病多年,担当不起大任。

蒋孝武因为涉及“江南命案”也失去了参与政治的机会,不得不前往新加坡避避风头;蒋孝勇虽然是蒋经国最为放心的儿子,但他本人身体欠佳,最后还带着全家移居海外。

虽然蒋经国还有一对双胞胎私生子蒋孝严、蒋孝慈,但这样的身份注定不可能在政治上有太大的发展。

蒋经国去世后,蒋家在台湾的权力出现了真空,政治上开始衰败式微,也失去了以往如日中天的地位和权势。

对于蒋家人来说,仅仅是政治地位上稍稍有所不同也就罢了,但蒋经国万万没想到的是,原本接任的李登辉,并不像当初那样,以蒋经国的意志为准绳,后来表现得改变甚大......

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此前蒋经国对李登辉极为倚重,在1984年将他提拔为副手,刻意培养,认为把大权交给他比较放心,既能延续自己的“大陆政策”,也能使其照顾到蒋家人,但这一切都只是虚无缥缈的空想罢了。

蒋氏父子死后,岛内的环境对蒋家人一天天恶劣起来,还接连发生了一系列针对“两蒋”及其后人的事情,这让蒋纬国等人都深深受到了刺激。

蒋经国去世的那段时间,台当局还让所有的公立单位悬挂了“两蒋”的遗像,要求学生进校和公职人员进单位时都要脱帽向遗像鞠躬致礼。后来,台当局废止了这一决定。

另外,随着一些民众的觉醒以及政治的宣传,岛内还出现了“反蒋潮流”,各地都推倒了蒋介石的铜像,有人甚至还将其铜像绑到厕所边上,以示侮辱和惩罚。

原台北市中心广场的介寿路明显是纪念蒋介石的,但被时任市长陈水扁改成了一个不伦不类的外国名。

蒋纬国自己花钱建造,并且获得了当年台北市政府的批准许可的房子,照样被陈水扁下令拆除,这是对蒋家人赤裸裸的侮辱和无视,不愿意给其容身之所。

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除此之外,最令宋美龄难以接受的是,台当局在她还活着的时候,就将象征着蒋家权力核心的士林官邸向大众半公开的开放。

往日戒备森严的场所变成了老百姓休闲游乐的地方,这令宋美龄十分愤慨,毕竟那里是她和蒋介石住了几十年的地方,感情很深。

宋美龄也终于尝到了世态炎凉的滋味,浸淫权力场半生的她对此也见怪不怪,心中早就有了预感,只是当事情最终落到她和家人的头上时,仍然令她难以完全接受。

正是因为如此,宋美龄在生前也多次对蒋孝勇强调,要他完成好将“两蒋”移灵大陆的重任。在兜兜转转之下,她最终也还是将目光看向了海峡对岸那片令她又爱又恨,充满眷恋的大陆......

宋美龄非常关注台湾时局的变化,但让她意外的是,首先提出移灵大陆的不是蒋孝勇,而是蒋纬国。蒋纬国在国民党的一次重要会议上正式向当局提出了这一决议,立刻就惊起了岛内震动。

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蒋纬国当时也是身染重病,他拖着病体在会上拍案而起,提议应该尽快成立“移灵大陆筹备委员会”,让两人入土为安。

蒋纬国当时的情绪也十分激动,他说道:“就算抛开我身为儿子,身为弟弟的身份,即使是作为一名同志,也希望两人能够入土为安,否则一旦陵墓遭遇不测,也都难辞其咎。”

蒋纬国还让各位大员们换位思考,但有人当场就反驳说两蒋的陵墓哪里有被破坏的风险。蒋纬国怒不可遏地说道:有人已经下令撤出陵墓守卫,更有人已经开始砸碎、推到父亲的铜像。

关于移灵一事,蒋纬国也曾对媒体说过内心的真实想法,之所以会有这样的想法,就是担心台政局的风云变幻,使得蒋家成为政治斗争的牺牲品,进而影响两蒋安息,让二人的陵寝受到威胁和破坏。

但是,这样的事情牵扯甚广,也不是蒋家人能够一厢情愿的,注定困难重重,难以顺利如愿......

三、蒋孝勇的大陆之行

对于蒋纬国提出的移灵之事,让当时的台湾国民党当局感到了十分的难堪和为难。毕竟两蒋的地位过于特殊,而且蒋经国去世还不到十年,此举很容易让外界产生误解。

一些国民党高层人认为蒋纬国的主张牵扯到的问题过于复杂,这也不是一个简单的移灵问题,而必须还要考虑法律、政治、以及社会反应等多个层面。

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为了阻扰此事,高层还提出移灵一事必须尊重两蒋的二位遗孀的意见,尤其是蒋经国的遗孀蒋方良经常要去大溪陵墓拜祭蒋经国,如果贸然移灵,或许对本就身体较弱的蒋方良不太方便。

尽管如此,蒋家人也到纽约宋美龄的居所聚集,讨论了台湾环境的一天天恶劣,最终还是达成了“奉安大陆”的决议,认为只有这样才能真正保护两蒋灵柩的安全。

1995年底,蒋孝勇被确诊了食道癌,在医院遇到了蒋纬国,两人很认真地讨论了移灵之事,认为刻不容缓。

在这样的情况下,1996年7月8日,蒋纬国提出这一决议后,蒋孝勇在当月的25号就率领全家飞赴大陆。

他此行的目的主要有两个:一是想去北京求医问诊,给自己看病,二则是回到老家奉化溪口,也趁机推动一下移灵之事。

蒋孝勇一行是经过香港前往大陆的,而且是分两批前往大陆。他的妻子蒋方智怡先是把他的行程告诉了宋美龄,然后又从旧金山飞往了香港。

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就在蒋孝勇一行准备进入大陆时,台当局为了安抚蒋家,又专门成立了一个“奉安研究小组”,这也是与蒋家关系密切的蒋彦士向高层献计后的结果,当局决定顺水推舟,假装配合,行缓兵之计。

蒋孝勇先去的北京,当时北京的一些医院的中医实力非常强,而蒋孝勇那时候的身体已经很差了,甚至在香港时就几乎踩在了死亡线上。

虽然他本人不是很相信中医,但北京之行也的确让他感受到了轻松和缓解。

之后,蒋孝勇带着家人回到溪口,回到了蒋家的发迹地。

蒋孝勇比较低调,甚至都没有表明自己的身份。当地也只是按照中台办的指令,按照一般的程序招待了这行从对岸来的人。

近乡情更怯,蒋孝勇远远地还看到了祖父蒋介石当年题写的“武岭”,心中顿时感到了万丈豪情,情绪也不停地翻滚,仿佛又看到了父祖的音容笑貌。

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在溪口,蒋孝勇还买票去参观景点,几十年的岁月变迁,家乡对他来说如梦似幻,也已经物是人非, 就连他的最后一位远方亲戚也都在好几年前离开人世。

对于蒋家人来说,家乡已经成了一个象征性的意义,也只有蒋氏父子才真正想回到这个地方。

在前去曾祖母的墓前时,有轿夫看到身体孱弱的蒋孝勇,就向他推荐坐轿上那六百多米长的台阶,但蒋孝勇却坚持步行。

他对儿子蒋友柏和蒋友常说道:“这是认主祖的路,也是我们的回家之路,四十多年了啊,现在才有机会再来走一趟,必须一步一步的走上去。”

蒋孝勇艰难地走到曾祖母的墓前,带着全家向她献花、祭奠、跪拜,完成身为蒋家后人的责任和义务。

祭奠完曾祖母后,蒋孝勇又去到了祖母毛氏的墓前,也想起了父亲的嘱托,心中还盘算着让父亲移灵后,永远陪伴着祖母,全其孝心。

对于蒋孝勇来说,最激动的莫过于回到蒋家故居了,那里有父亲和祖父的生活印记,到处都是与祖父一样最正宗的家乡话,乡音乡情令他感到格外的亲切,仿佛又依稀看到了父祖的身影。

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蒋孝勇甚至还颇有兴致的用家乡话与导游愉快的聊了起来,这让见多识广的导游都感到有些吃惊,没想到一个远道而来的台湾人竟然会说一口如此纯正的宁波话。

虽然蒋孝勇非常低调,没有主动说出自己的身份,但他还是在参观丰镐房时被一名年纪较大的工作人员认了出来。

这个房子里布满了许多与蒋介石有关的老照片,甚至还有蒋经国和蒋孝勇本人的照片,看着这些照片,蒋孝勇的思绪又飞向了从前,想起了一幕幕与父祖一起生活时的场景,心中的激动之情难以掩饰。

被人认出来后,蒋孝勇还非常动情地对妻儿说道,无论什么时候,无论在哪里,蒋家人永远都是中国人。蒋孝勇回到台湾后已经感到自己时日无多,他就抓紧时间召集记者开发布会,提出了“移灵之事”。

在发布会上,蒋孝勇痛哭流涕,他怔愣良久后,说出了两句话。

即:“爷爷和父亲想要魂归故里,这是人之常情,也是家乡的习俗,每个家乡有每个家乡的习俗,他们的家乡就是要入土为安;我也会竭尽全力完成父亲和祖父的遗愿,帮助他们落叶归根。”

遗憾的是,随着他和蒋纬国在不久之后的相继去世,这个事情也被耽搁了下来,尽管此后蒋家后人又几次提出了移灵的想法,但都因为时机不成熟而不了了之,不得不说令人唏嘘不已......

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