武黎嵩：汉武帝和他的大变革时代 下载
“中庸”思想的影响，其直接的结果就是在管理思想中出 现了一种新的管理观——和谐观。它以追求管理系统的协调、和 谐、均衡为目标，在生产管理上实现“天人合一”，在社会管理上实 现“天下一家”，在人事管理上实现“知行一致”。
武黎嵩：汉武帝和他的大变革时代 下载
它对管理者提出 了这样的要求：在生产管理中要做到“时不至，不可强生；事不究， 不可强成。”（《国语•越语》），从而实现管理的有序；在社会管理 中“依天顺人”，“敬德保民以配天”，从而维护国家稳定、社会协调。 在人事管理上，强调“知行一致”，主张“听其言，观其行”(《论语• 公冶长》），从而做到“知人善任”。要实现上述目标，在管理中实现 有效的控制，就必须做到宽严适度。做任何事情都要有一定的 “度”，达不到这个“度”或者超过这个“度”都得不到预期的效果。
人才是管理中最宝贵的财富，是企业兴旺发达的根本，企业对 人的管理是企业经营管理中的首要问题。怎样通过激励调动人的 积极性的问题，在人才使用的适度上至关重要。早在两千多年前， 我国古代的先哲们就在总结治国统兵的实践经验基础上，提出并 实行了一系列行之有效的激励方法。
(1) 树立表率
管理者要带好队伍，除需要有健全的管理制度、有效的管理手 段外，还需要领导者知人善任、严于律己、率先垂范，有良好的修养 与作风，以自己的榜样作用和力量感染、激励下属。《礼记*大 学》:“上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟；上恤孤，而民不倍。是 以君子有絜矩之道也。”意思说：上面敬爱老人，下面就会敬爱父 母，尊敬长辈；上面和睦关顾同辈，下面就会团结爱护兄弟；上面悯 恤扶养孤独之人，下面就会彼此友爱，互不欺凌，主动照顾贫弱。
孔子讲:“欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫 善乎以道御之。”(《孔子家语》)这里的“以身先之”，是指管理者的 率先垂范作用，身教胜于言教；这里的“以道御之”是指管理者以正 确的思想、方法去带好队伍，做到上下一心，行动一致。“以身先
之”的前提是管理者个人的“身正”，孔子指出：“其身正，不令而行; 其身不正，虽令不从。”(《论语•子路》)说明管理者只有管好自己， 才能管好别人;管理者的带头作用就是无声的命令。身正是“修 己”，亦即自我修养的结果。孔子说“修己以敬”(《论语•宪问》）， 认为管理者只有认真地修养自己，才能严肃地对待工作，从而搞好 管理工作。修己有着多方面的内容，“非淡薄无以明志，非宁静无 以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断”(《淮 南子•主术训》），指出清淡寡欲、清正廉洁、宽容大度、仁慈民主、 公平正直，是管理者加强自我修养的重点。中国古代把修身与齐 家、治国、平天下紧密联系在一起的一个系统，蕴含着非常深刻的 管理思想。
版权声明：内容来源于互联网和用户投稿 如有侵权请联系删除