杨文利《亲子的挑战—高情商养育全攻略》未来挑战收获幸福5门必修课

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“势”这个字意蕴丰富，可解析为姿态、权力、地位、时机、法度、情状、规律和 运动趋势等。先秦两汉时期，关于“势”及.“用势”曾有大量的论述：一类是从社会关 系的视野论“用势”，提出了“势治”之说，

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即主张君主应该凭借自己至高无上的权力 地位实行法治；还^•一类就是将社会关系之“势”和军事用兵之“势”向自然领域扩 展，直接把“势”理解为客观形势和社会演变的必然趋势、运动规律以及来自旺盛生机 的威慑力。《三国演义》成书于元明之际，显然受用势学说的影响。三国人主用势思想 以及实践，是上述=种学说思想之集大成。

(二） “分久必合”之心理原因：民心思归，天下一统■

三国历史人物之浮沉，事功之盛衰，战争之胜负，具体看来均有其因果轨迹可探,， 但是他们均经历了由松至紧，由散而聚，由分至合的过程。说到底，历史是人的历史， 三国史也一样。正如“马恩列斯毛邓”思想雄辩之证明一样：人民是历史的创造者。如 是说，称《三国演义》人学，可能才真正实行了人本思想的重昭和人文关怀的回归， 也才是真正“将作品本文从语词材料中解放出来”了。人，是活生生的个体，人是求团 结求合作之群体。现代心理学的研究已经证明，人之心理过程就其本质与功能而言可以 分为认识过程、情绪情感过程和意志过程三个方面；人的心理是以不同的形式能动地反 映客观事物及其相互关系的活动。虽然这是后来的心理学研究成果，但是三国历史中的 A物无一能例外，因为这是规律——不以人的意志为转移。治国平天下同样要遵循心理 规律和心理学原理。实际上正是“天时不如地利，地利不如人和求的是个“和”，是 个“合”。它们深层次的心理机制相同。这是心理“大势”，而且是民族心趣大势。

分裂、征战的三国历史主态使得民心疲惫，不愿久“分”，因而民心思归，天下一 统成了民族心理活动中的主音符。这同样对现在国家人民求统一求发展之众望之实现有 ， —— 462 —— 积极价值。

(三）三国风云中的“势”之演义

倘若没有“分久必合”之“天下大势”所趋，如果谁也不能一统中国，曹、刘、孙 等及其集团间的平等斗争岂不意义全无？可以说，三国之主无一不顺历史潮流而动，为 统一大势而争b在《三国演义》中，除曹s刘、孙等用势之主外，其辅佐人物在用势方 面也成就多多，甚垄有些人“用势”之技还略高一筹。譬如，诸葛亮正是正确地把握了 兰国时代的'大“势”，对整个形势有深刻的洞察，才能对当时各大政治集团的力量以及 整个局中的地位有准确的判断。所以被万人抬捧的“定三分隆中决策”实际上只是 顺‘“势”之怍而已。当然，也包括他其他的1些修为。同样，郭嘉、周瑜、鲁肃等，也 无一不是用势之行家。

“识势用势”是领导成功的重•要因素。“用势”包含有极其丰富深邃的内容，主要 是：第一，遵循客观规律，全面分析/‘势”，准确杷握“势”，自觉运用“势”；第二, 认真挖掘自己潜势，充分利用自身优势，利用有利于自己的人文环境、自然地理环境， 顺应历史潮流进行决策；第三，乘势而上，果断决策，大胆行动。

《三国演义》中，“势”无处不在，无时不有。就连《三国演义》本身也像一大“势 场'正在等待开发