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在人生管理心理思想方面，《菜根谭》认为，人生管理当以修身养性为起点，以建 立A格形象；要上下求索，不断努力，以充实人格形象；要以教化的思想来完善人格形 象，以心理调适思想来整合人格形象。
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《菜根谭》集儒、释、道三家思想于一体，本质上是一种理想色彩浓重的圣贤文化。 它要求人们通全明变，灵活圆融；修身养性，善待名利；.以退.为进志在努力；以柔克 刚，志在教化；以清静淡泊之心追求无为而治，调适疲惫的心灵，化解世间的矛盾和痛 苦。从某种意义上i兑，《.菜根谭》•是一部人生哲学或人生心理学.著作。
'(,一）修身养性'，完善自我
!.《菜根谭》■认为，i身养性要以禾下为己任，雯坚特不懈，并辅之以终生的努力。 修身以德为先，以仁为本。其曰：“富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁 衍。肖功业来考，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力#者，如瓶钵中花.，.其根不 植，其萎可立而待也”；①“节义傲青云，文章高白雪。若不以德性陶熔之，终为血气之 私，较能之末”。②把道德品质视为安身立命之本,。
修身养性，充满艰辛，而历此艰难困苦，人生当又一佳境，人的胸怀、器量将更加 博大宏阔。《菜根谭》特别欣赏这一修炼的真功夫。它写道：“欲做精金美玉的人品，定 从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过”，③“众人以顺境为乐，而君子 乐自埤境中来；.众人以拂章为忧,，而君子忧从快意处起”,④指出“毁人者不美，而受 人毁者遭一番讪镑，便加一番修省，可以释毁而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番 横逆，便长一番器宇，可以转祸而为福”，® “耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事， 才是进德修行之破石。若言言悦耳、事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣”。®
修身养性必须有一个为人的准则，那就是对人、对事、对社会必须真诚、有主见, 必领有执著的追求。《菜根谭》告诫人们：“心性的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不人”，® “操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥
修身养性，要退却物欲，淡泊宁静。《菜根谭》也崇尚这种淡泊清明的境界：“备尝 世味，方知淡泊之为真认为“富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是 耐久之交，处得他好，他益你反深”，® “居官有二语，曰：惟公则生明；惟廉则生 威”，⑤并要求不要为欲望所累：“人生只为‘欲’字所累，便如马如牛，听人羁络，为 鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使 我，况一切区区事物乎?”
《易经》说：“天行健，君子以自强不息。”自强不息是一种健康向上的人•格意识， 是一种积极向上的处世态度，它拒绝软弱和懒惰，拒绝停滞和自满，拒绝依赖他人、坐 享其成。《菜根谭》对此也有_的领悟，它认为，做事要有三心:一曰决心，‘二曰信心， 三曰恒心。“志士”应下定决心，“勇奋翼”上下穷索，劝慰人们“绳锯”尚且“木断”， ‘水滴”可以“右穿气“学道者须加力索”，方能水到渠成，瓜熟蒂落”;⑦告诫人们 “建功立业者多虚圆之士”,⑧应正视现实，因“出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃 世”®，以坚定的信心对待规世，以出世的精神做涉世的事情，不消极逃遁，而是积极 涉世；当穷困厄逆时，则应有恒心，坚忍不拔，持之以恒，因为只有“百折不回之真 心，才有万变不穷之妙用”，⑩鼓励人们“立业達功，事事要从实地著脚”，®要真真心 心为人，踏踏实实做事。为建长久的功业，宜放眼量，万事向前看，如一味“优游不 振，便叙身无个迸步’”。®此外，《菜根谭》提醒人们注意时间的管理，把握每一个今 天，“人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波”,® 所以更应热爱生命，珍惜时间，把握时间，“闲时要有吃紧的心思”,®以充分利用有限
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