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在中国几千年的历史长河中,“温、良、恭、俭、让”作为美德,一向为国人广为 赞赏、普遍推行,但书中认为:“俭,美德也,过则为悭吝,为鄙啬,反伤雅道;让, 懿行也,过则为足恭,为曲谦,多出机心”。®可见,
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为人应讲原则,但若超过一定的 限度,往往过犹不及。这也是《集法篇》中所言“处事宜宽平,而不可有松散之弊”的 原因。可见,无论是做人,还是做事,都应遵循适度原则。 '
1. 诚心以待的交往原则
(1) 以侠交友,素心为人
信任朋友是交往的首要原侧。“交友之后宜信”,朋友之间相互信任非常重要,但 “交友之先宜查”,信任必须是在了解的基础上建立起来的。“一心可以交万友,二心不 可以交一友以诚待人,肌友遍天下,而虚情假意的人是没有真正的朋友的。朋友 之间的关系也是循序渐进的,“先淡后浓,先疏后亲,先远后近”,®而且,“交友不宜 滥,滥则贡谀者来”,可见,朋友之中鱼龙混杂并非奸事。“人之交友,不出趣味两 字”,®说的是人交友要有一定的品位,切忌人云亦云,没有主见,趋从潮流。另外, 书中还指出,“交友须带三分侠气,作人要存一点素心”,®朋友之间就应该互相帮助, 多一份为他人着想之心。在与人的相处中,只要不涉及原则性的大事,谦让别人是一种美德每个人都有自己的尊严,在交往的过程中,要给予对方足够的理解,正如《集醒 篇》中所言':“使人有面前之誉.,不若使人无背后之毁。”人无完人,不应攻击他人的缺 点和短处,飞短流长。 ,
(2) 穷交能长,淡交如水
俗话说:“君子之交淡如水。”在人与人的接触中,彼此间如果没有利益的介入,在 平静无求中交往,才能做到心心相印。“彼无望德,此无示恩,穷交所以能长”,①没有 地位上的高低贵贱之分,彼此的相处才能更为和谐、友好。'在人格上保持平等,尊重他 人,畢交友观人的正确方法。“费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟以济饥饿;.构千楹 而招彳i宾客,孰若葺数椽之茅以庇孤寒”。®想要帮助他人,首先须了解谁最需要帮助, 需要些什么帮助。锦上添花固然漂亮,但雪中送炭更为可贵,。提供给别人的,不仅可以 是物质上的援助还可以是精神方面的关怀,“遇人痴迷处,出一言II醒之,遇人危难 处,出一言解救之,亦是功德无量”。® ■.
⑶将心比心,言而有信
现代人际关系要善于设身处地地为别人着想,站在别人的角度去考虑问题:,克服自 我为中心,能够增进彼此的理解与沟通。“我有功于人,不可念,而过则不可不念;人 有恩,不可忘,而怨则不可不忘”,④不以施予者的形象出现,摆出一副怜悯的表情, 否则就会与他人之间产生无形的心理距离。“径路窄处,留一.步与人行。滋味浓时,.减 三分让人情”。@在享受自身利益的同时,也不应忘记身边的其他人。自古而今,人们对 “言必信,行必果”的行为准则推崇备至。《小窗幽记•集法》中亦指出:“不可乘喜而轻 诺”,答应别人的事,一定要办到,不能因为一时高兴而轻易许诺,却再¥下文广长此 以往,自身的信用将不复存在,也会因此失去许多朋友。 _
• (4)交友亦慎,揆理而信
社会上形形色色的人都有,如何处理好与他们的关系呢?《小窗幽记•集醒》告诉我 们:“遇嘿嘿不语之士,切莫输心;见悻悻自好之徒,应须防口”,碰上沉默寡言的人, 不能小看,他可能只是深藏不露;而对夸夸其谈的人则不应多与他交往。“喜传语者, 不可与语;好议事者,不可图事^喜欢到传话的人,往往夸大其词、添油加醋,所 以不能把重要的事情告诉他;偏好议论闲事的人,经常夸夸其谈,因而不能与之共商大 事。“言不可尽信,比揆诸理”,®则警示人们:别人说的话应不假思索就完全接受, 一定要按理性加以判断、衡量,验证之后方可相信。
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