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首先对于一个企业领导者来说，他最基本的“德”应该是带头遵守组织的纪律。孔子 在《论语•子路》一篇中讲过一段管理者在遵守组织纪律方面具有示范效应的话:“其身正， 不令而行。其身'不正.，虽令不行。”
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其次，管理者良好的道德修养是一种有力的精神激励手段，在现代西方管理学中称之 为“领导者魅力”激励理论，这也是企业领导者修己安人的重要表现之一。
(2)重义轻利
芮明杰教授在《论华夏管理模式及其核心价值观》一文中，将受中华民族优秀文化影 响的管理模式称为“华夏管理模式”,与西方管理模式相对。他将华夏管理模式概括为八 个方面:①人本精神;②集体主义;③道德软约束;④礼仪协调;⑤无为而有为;⑥不变而 变;⑦不战而胜;⑧和为贵。这八个方面实质上表达了中华优秀文化及人文精神的深层底 蕴以及现代管理的精髓。他用十二个字来归纳华夏管理模式的核心价值观:以人为本、以 德为先、人为为人。他认为这十二个字是华夏管理模式八个方面的内在主导。
芮明杰教授对以德为先作如下的解释，华夏管理模式片重视道德软约束强于纪律规 则，表明管理过程中更强调道德的作用。《大学》中说:“德者本也”，而儒学管理思想的逻 辑起点为“修己安人”。“修己安人”实际上已表达了这么一种管理的价值理念，即管理者 应自荷修炼自a的道德情操，以德示范,从而影响被管理者或人的行为，从而达到“安 人的目的。以德为先首先是对管理者和员工的要求，sr修己”方能“安人”。他认为这个 安人的含义除了上述一层意思外，还应该有“立身为本”的意思，即德是一个管理者和员工 立足于社会、取信于各方的根本，因此德实际上包含“诚”、“信v‘仁”等含义，而这些都应 该是管理者和员工应具备的德。现代西方管理理论中开始强调管理伦理，有向以德为先
靠拢的含义。以德为先其次是对人们行为处事的要求，即在采取生产经营、兼并收购、管 理员工等行为时应该“己所不欲，勿施于人”，应该有“德”,而不是“落井下石'•”、“乘机捞一 把”;应该遵循社会道德规范，应该讲究职业道德规范。.再次以德为先是人们在“义”与 “利”之间的选择方向。“君子爱财”但应该“取之有道”。以德为先就是在“义”与“利”之间 重义而轻利，尤其是对那种不义之利，不仅应该杜绝这种不义之行为，甚至还不应该有此 非分之想的念头。 .
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