以德为先是中国古代管理心'理思想的重要特征之一。提倡贤人政治，崇尚以德治国， 强调管理者的道德.素质，这是以儒家为代表的古代管理心理的共同特征。
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1.中国古代学者论以德为先
我国历史上流传下来的许多古老的经书、典籍体现了古代管理者把德放在首位的思 想。《尚书•立政》中提到了以德为核心的“九德”要求。《诗•大雅•丞民》载:“良之秉彝，好 是懿德”，指民众的本性是喜爱有德之人。《礼记•大学》载:“自天子以至庶人，壹是皆以修 身为本。”孔子在《论语•为政》篇中说:“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”墨子在
《修身》篇中写道:“土虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末。”汉朝的王符在 《潜夫论》中说:“德也者，苞天地之美。”
关于“德”和“才”的关系，古人‘做了详细的描述，《大学》倡导以.德为本，以德为先: “德者，本也;才者，末也。”墨子在《尚贤上》中对贤良之士的解释就是:“厚乎德行，辩乎言 谈，博乎道术者。”即墨子把厚德排在个人修养的第一位。古代的管理者在人才选拔中也 都重视德的因素。清朝康熙的用人标准是“国家用人，当以德器为本，才艺为末”，又说: “才德兼优为佳。”但是，由于德才兼备的标准在实践中较难做到，所以康熙只能“以弈品为 主，学问次之”。还说:“论才则以德为本，故德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”
以德为先，在我国具有悠久的历史传统、系统化的理论体系和丰富的实践经验。从根 本上说，以德为先是几千年来儒家道德思想的理论精髓，中国古代各种思想中尤以儒家对 此论述最详尽也最深人。当代学者朱永新在他的《中华管理智慧——中国古代管理心理 思想研究》一书中概括以儒家为代表的古代道德管理心理思想为以德为先，德的主要内容 是“仁、义、礼、智、信”。这与我们在道德的内涵及其发展中得出的结论相一致。因此，本 章从德的这五个要素出发，归纳以德为先的主要内容。
夂中国古代统治集团对以德为先的应用。
封建统治集团以以德为先治理国家，在中国古代历史上也取得过成功。唐朝皇帝李 世民是参与创业的一代英主^他当政的贞观时期是中国封建社会少有的清明之世。他的 “德治”思想内涵丰富深刻，政治实践活动成效辉煌。他充分认识到以儒学加强教化，齐导 风俗和安定人心的作用，认为只要坚持不懈地宣传三纲五常，就能收到“百姓渐知廉耻，官 人奉法，盗贼日稀”的效果。李世民以德为先管理思想的核心是“童民”，他说:“君依于国， 国依于民，刻民以奉君,尤割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。”®他引申荀子的话强 调“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”。®所以，为国之术，必须以民为 本，为君之道，必须先存百姓。作为国宭,应该清净寡欲，节己顺民，'轻徭薄赋，发展生产。 同时，为了使自己的决策减少失误，应广开言路，求谏纳谏，做到兼听而不偏信，使下情得 以上通，君主才不会被佞臣所蒙蔽。为了使各级官吏都能由贤人充任，他以用人为贤、亲 疏并举的政策将当代精英都汇聚到自己的麾下。如用魏徵和房玄龄等贤才，并且善于听 取贤臣的忠言慎谏。李世民所具备的兼听、十思、九德、自制、仁孝的品质正是他创业与守 业成功的重要因素。
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