周月亮《讲透王阳明》《讲透传习录》分享下载
生于深宫之中，长于妇人之手，这大概是中国大多数封建皇帝的共 同生活经历。乍一听，他们的生活条件是极其优越的，但他们并不怎么 快活，为什么呢？原因很简单——他们失去了身心自由。我们也许的一面，往往忽视了他们的生活方式是被 严格规定了的，
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这对于大多数守成时期的封建皇帝，尤其是对帝王预备 期的太子来说，是确切而真实的。
黄仁宇在《万历十五年》中曾说到这个问题。明神宗万历皇帝做太子 时，老师曾经为他讲经，年轻人心性好动，在不知不觉间把一条腿放在 了另一条腿上，老师就阴阳怪气地责备起来：“为人君者，可不敬乎？ ”讲 经之间忽然背起了先贤的劝责之语，万历皇帝一时间莫名其妙，老师见 他不明白，就又刻板地重复起那句话，直到万历皇帝突然意识到自己的 腿放的不是地方，赶快端正了姿势，老师才继续讲下去。春天到了，莺 飞草长，热爱自然乃是人之本性，但万历皇帝仅仅折了一截刚发芽的柳 枝，老师就责备起来，说什么人君者要有体仁之心，要有好生之德云云， 弄得万历畏首畏尾，毫无兴致。这种生活，实际上与囚徒无异。
一般说来，皇帝即位之前要有一个预备见习期，就是做太子。做太 子的一项重要内容就是听老师讲经。这还罢了，就好像搞选美比赛一样， 太子要把自己暴露在大庭广众之下，让大臣们去品头论足，如果有哪一 项不太符合大臣们的要求，太子的位子就多少有些危险了。因此，太子 的生活与其说是耀武扬威，还不如说是兢兢业业乃至战战兢兢。终于熬 到当了皇帝，其实也不自由。每天重复一套仪式，乍看起来十分威风， 像刘邦当年初试朝仪时所说的，“吾乃今日知为皇帝之贵也”，但时间一 长，就会不胜其烦，觉得生活枯燥无味。
在这种“学问道德”的“内忧外患”之中，从太子到皇帝的整个历程 都很不舒服，那是自然的事，至于想发展自己的个性和长处，就更别提 To万历皇帝想在八小时之外搞点业余爱好，进一步研究一下书法，想 弄个书法学会的理事之类的学术职务干干，以显示一下自己也有一定的 能力，并非只会享受祖荫。但这不行，大臣张居正装出一副为民请命、 为国献身的样子，伏地泣谏，要万历皇帝万万不可，说什么书法乃是淫 巧小技，不可因此误了治国大计。群臣见首辅大臣如此忠勇，也都不甘 落后，唯恐白白丢了这个沽名钓誉的好机会，于是群起效仿。在这些“正 人君子”的围攻下，万历皇帝虽然十分扫兴，但也无可奈何，只好“少数 服从大多数” 了。
如果说上面说的还都是些不值一提的小事的话，那万历皇帝想废掉 长子，立自己心爱的幼子为太子，恐怕就是一件大事了。这当然更遭到 大臣们的坚决反对，他们历数废长立幼的坏处，言辞铿锵，莫可置辩， 弄得万历皇帝不仅没有办成事，还碰了一鼻子灰。
这也不行，那也不行，万历皇帝终于看清了自己并不属于自己，不 过是一个傀儡。一经悟透，他便釆取了一种消极的反抗方式：怠工。于 是，万历也就成了明代的坏皇帝。
其实早在万历之前还有一个正德帝，更有意思，他追求的是什么 呢？用今天的话说，那就是实现感。当太子时，正德帝也受够了窝囊气, 小时候不能玩，长大了一定要补一补Q在当了皇帝以后，他就开始“恶作 剧” 了。登基后不到两年，他就让宦官在宫外建了一所充满野趣的俱乐 部，叫作“豹房”，整日在里面与宦官、倡优、异域术士嬉游，至于国事, 就不放在心上了。在为祖母举行丧礼的时候，他看到地上泥水横流，便 下令群臣免予跪拜，这当然激起了所谓忠臣的反抗，但殊不知，这也是 正德帝对自己所受教育和束缚的反抗。
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