苑举正：从东西方文化冲突，看大国博弈 下载
一般而言，儒家重德，法家重力。因此他们的制胜理念也有鲜明的特 点。儒家讲以德服人，法家则强调以力服人。这些理念直接影响他们决策 的价值取向。对这看似矛盾的两大学派追根溯源，儒家思想还是法家思想 重要的来源之一。
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法家对儒家思想批判吸收后弃德而重力。这在表面似乎互不包容，实 际上它们之间有其内在联系。儒家的刚健思想源于“天”，这与法家的力 胜思想是一致的。所不同的是，儒家的刚健求之于内在的修养，通过不屈 不烧的道德力量去实现；而法家的力，则求诸于外力，通过内聚和外征去 实现。因此，二者具有天然的互补性。但法家在发展自己学说的过程中将 二者对立。商狭把儒家的《书》、《诗》、《礼》、《乐》等学说称为六虱， 认为国有六虱，必生贫弱。相反，他认为“力生强，强生威，威生德，德 生于力”。他把力作为德的源头，从而实现了力与德的共存。法家学说， 虽说有一定的缺陷，但后人不可求全于古人。法家的力胜思想，在诸子百 家中独树一帜，这也是它最为可贵的地方。
关于力胜，商鞅做过深刻的阐述。力从何来？商鞅说得很明确，首先 要“抟民力”，即力来于民，来于国富；其二，来源于“杀力”，认为攻杂错，百姓不得不以经商牟利。秦国以“农战”为方略，百姓虽然劳苦, 但有功爵奖励。《兵法》说：“敌弱而兵强。”这就是说，并没有损失自己 攻敌的力量，敌人却先丧失了自身防守的力量。但到现在，三普败于秦国 已经四代秦从他们那里得到f无數的土地，夫什么他们还不屈服于 秦，就是因为秦并没有争取到他们的百姓。今若以田宅相吸引，弁免除他 们三代人的徭役，三晋的百姓就会源滬不断地进入秦国，成为秦国的百 姓。这样以“新民”做本，发展农业生产，用秦国的百姓外出征战，不仅
能解决农和战力量不足的矛盾，而且还从根本上削弱了三晋的实力。“徕 民”战略的实行，加快了秦国农业生产的步伐，从根本上动摇了三晋的立 国之本，为秦继续东进，加速打破诸侯国之间的均势，最终统一中国，奠 定了基础。
在军事方面，商缺充分利用抟民力带来的强盛国力，决策中把打击的
目标适时地投向魏国。公元前361年，魏惠王实施战略收缩，把国都从靠 近西秦的安邑迁往腹地大梁，但不可避免地又与东方的大国齐国产生战略
对峙。加上魏与赵、韩两国控制与反控制的斗争愈演愈烈，试图向中原扩 张的齐国，除了坐收渔利之外，主动加入削弱魏国的战略行动中。齐魏桂 陵之战拉开序幕后，齐魏之间的战略对抗白热化。此时，在商鞅的建议 下，秦国乘魏国陷于与赵、齐两面作战的良机，大举东进。公元前354 年，秦军出兵进攻魏长城线上的重要城邑元里（今陕西澄城南），歼魏军
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