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"主体论”意味着人已经进人了自觉阶段，人人都能意识到自己的主体性，因此 能够自觉地行动，为自为阶段的产生奠定下良好的基础。到了 "自为论"的阶段，人 不再机械地去寻找主体的感觉，因为那样一个阶段已经完成。人们感受到的不再是自己与他人的分离，也不再是人与人之间的冲突，既不会去伤害别人，更不会自我虐 待。
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中国古典哲学中的至髙塊界一"天人合一”将成为人们生活的一个现实，一个 人性真正自由的阶段将展现在我们的面前。
自为的人，将最大限度地独立自存而不依赖他物。传统的人们，常常是以他人作 为自己的"镜子”，对别人的反应是最大限度地、较为简单而机械地接收，并将别人 的反放信息作为自己进行判断和自我评价的主要依据。而自为人将“镜子”一分为 二，分成“内镜”和"外镜”，即实现将一部分"外镜”“内置化”，从而实现了自己对"外 镜"反射的信息进行二次“折射"的功能。这样，别人的信息都将在"内镜”折射后的 基础上成为个人所用的信息。
在这个管理文明演进的极致阶段，企业中的人们不会把规则理解为是一种对人 性的约束，不会再把相互配合当成一种额外的负担。相反，众人在一起共事将成为 人生的一种荣幸。人们能够彼此理解、互相帮助，助人也利己，利己也助人，管理者 也不再是张牙舞爪的可怕的另一类人，而是如同长者或师长一般，帮助部下和同亊。 到那时，管理才真正地达到其原始提出者的塊界：管理与被管理只是一种劳动分工， 双方人格平等，以彼此互相尊重作为对自己的尊重。而当严以律己、宽以待人这一 准则成为每一个人的基本行动信条时，管理才会从“以恶制蕃”的怪圈中彻底地走出 来，从而恢复其本来的面目。也许，对人性的这样一种描述会被批判为理想主义或 者空想主义，但是我们必须明白，人类的不懈追求，恰恰就是理想和某些时候被批判 为空想的这样一种动力，正是过去的那种类似于空想的念头造就了今天美好的生活 现实。尽管现实与理想还相差甚远，但可以借理想明志，指引前进的方向，这不正是 人类历史发展的轨迹吗？
管理是由人来实施的。管理的规则是由人来确定的，现实的管理实施成 什么样子也是由人来决定的，但历史的客观决定性和历史中人的局限性也为 管理的进一步发展埋下了伏笔。另一方面，不同时空中先进的思想、理论、文 化、经验会给管理理论的发展以示范，而人类技术进步也在不断推动着管理 理论的发展。
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