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管理是由人来实施的。管理的规则是由人来确定的，现实的管理实施成什么样 子也是由人来决定的。古往今来，管理者都是由“强者"来担当的。这些"强者”的素 质，也是一个特定历史阶段的反映。
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"强者”如果仅仅依靠肌肉的力置和一般的初级 生活经验，就难以形成独裁般的统治力置。但一旦有了工具可以借用，情况就大不相 同了。生产工具的不断改进、统治工具的出现，使得强者越来越强，弱者越来越弱。 然而，物极必反，当人类的忍受极限到达时，就会出现“拼死一搏”的局面。
随着教育的出现,许多管理者不仅学习了管理的技术，也接受了限定的文明；同 时，人类物质生活的逐渐丰富，也使得人们不再为简单的温饱而从事劳动时，劳动者 对管理方式的“抗拒性改良"要求也越来越多。于是，管理变得"温柔”起来了。当管
★ «本管瑁：中匿企此文化鱭鑕參 理者超越了自己的阶级理性时，人类管理的文明就出现了曙光。毫无疑问，当初家有 壮丁、手中有火枪、自己不识字的管理者，与今天名牌大学毕业MBA,甚至是博士相 比，在对管理的理解和管理的方式上肯定是有天壞之别的。
(二）自我否定论
纵观人类的历史不难发现，由于历史的客观决定性和历史中人的局限性，某种 思想、行为可能一时一亊有一定的效果，暂时地解决了当时的问题或者暂时地缓解 了当时的矛盾，但也同时埋下了历史的伏笔。所谓"物极必反”，正是描述这种规律 的。一种力量的成长和壮大，同时也在培养着自己的敌人。这几乎是历史的铁律，除 非能够认识这一点，并能够自我调整，人类的思想、理论、行为才可免遭规律的惩罚。 人类心灵中存在的自我革新、自我否定意识，使人类不断地探索合理性的存在。不管 是在发展生产力的过程中提升了人的需求层次，还是促成了新价值观的诞生，自我 否定论都构成X埋葬旧思想、旧方法的力置以及产生新思想、新方法的途径。
(三） 历史示范论
在人类的历史发展中，处在不同地域中人们的发展也是极其不平衡的。即使在 本地域中没有出现某种力量，但只要在人类的社会中出现了，只要能够被人们感知 到，人们就会受到启发和启迪。此时，看似遥远的力置实际上已经在人们的心底扎 根。即使此时地域环境和人文背景截然不同，人们也会自然生出尝试的冲动。此时， 人们心中的这种冲动就会成为一种新的力置，这种力置强大到一定程度，再加上关 键亊件的伴发，就会构成剧烈社会变迁的契机。同时，不同研究领域对于同一问题的 关注也会给这一问题的解决产生示范性的作用。
(四） 技术助推论
随着技术的不断进步，人类历史演变也在不断地变换着演进的模式与速度。古 代不同国家几百年的隔绝，会在航运业、交通业、通讯业的发展中缩短为几年、几 月、几天或者几小时，乃至几分钟。而技术的这种进步，会把远在天边的力量移植到 眼前。这无疑加快了不同国家的演进速度，改变着不同社会的演进模式，改变着管理 的进程。同时,相关理论的发展以及新思想的促动也会产生相同的技术推动的效果。
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