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人行为的驱动力量很大一部分来自子人的本能。所谓本能,就是属于人类的一 种先天属性,是经过无数次意识化之后沉积在潜意识中的力量,它会表现为一种不 由自主的、无需深思熟虑而行动的驱力。比如,任何人,不管遇到何种事情,都会在 头脑中进行快速计算:对我有好处吗?对我有危险吗?好的就想要,坏的就想躲,这 就是趋利避害的本能,

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只是不同的人对于好与坏的判断不同罢了 . 。人类既有一般动 物的低层次的生理本能,也有独属于人类的高层次的精神本能,而且后者更为关键。 我们过去常把生理本能作为唯一的本能,实际上这是不全面的。"凡是有某种关系 存在的地方,这种关系都是为我而存在的”。®每个人都要在社会规则的框架中,追 求自己的幸福快乐,这是人本能的利己思维。这种社会规则下的趋利避害,要求人 的行为具有一定意义和符合作为“人”的规则的趋利避害,如自己的生存不能牺牲别 人生存的机会与权力;人不仅要生存,还要发展,人还要借助发展追求一种人生意 义;个人的发展是以满足别人的需要为前提等。

另一方面,人的理性是有限的。人的理性由于受制于人们对信息的掌握程度、人 的情感的影响、人的主观价值判断等方面的原因,从而造成人的理性的有限性。西 蒙指出,在真实世界中的决策环境下,计算能力和对环境的认知能力的有限必然意 味着人类理性是有限的。西蒙关于有限理性心理机制的论述实质包含两层意思:一 是人类理性的程度不高,二是人类理性适用的范围有限,但仍在人类行为的解释中 占有一席之地。因此,人类理性是在_定的限度之内起作用的。

由于人类的有限度的认知能力,给理性的发挥和利用划定了界限,并且,只有在 人的行为具有理性意向的领地里,而且仅仅是在有限理性的领地里,才存在着组织 与管理理论生长的真正土壤。正因为人们的注意力有限,感知能力有限,信息加工 能力有限,记忆系统有限,以及管理中由于人们的相对地位、思想方法、社会经验等 原因,会使实践中对人的判断产生种种错觉或误差,如晕轮效应、首因效应、定型效 应等,进而造成管理上的"非理性”。


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