张伟斌系统班级管理学 下载
小农文化特别强于隐忍，对于艰苦的生活和艰苦的环境讲究隐忍。因为在农业社会中，生产力水平低下，人在大自然面 前很少有所作为，只能靠天吃饭，年成一好，自然日子就过得 舒心一点，但是也不会有多少剩余的。而一旦年成不好，洪水 一冲，旱魃一晒，蝗虫一吃，冰雹一砸，谷物就所剩无几了， 但是人们同样要靠这些少得可怜的粮食度过一年。
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于是只有忍 饥耐渴地过紧日子：或勒紧裤带、或以瓜代菜，总之尽量压制 自己的食欲，在苦日子中苦熬。等待着来年会有个好收成再过 上舒心日子。
农业自然经济是非常脆弱的经济，一旦有什么天灾人祸就 会造成粮食不够，于是大家只能忍着。所以农业自然经济的代 表人物自然在性格上也是软弱的，他们要忍受一切自由人不能 忍受的欺辱、压榨、盘剥，乃至迫害。
他们习惯了受苦，总是憧憬看有一天会苦尽甘来。人们总 是唱：“风是秋后爽，月是十六圆，花是霜后艳，瓜是苦后甜”， 命运和年成一样总是时好时坏，迭宕起伏，“螺旋式上升，波浪 式前进”的：所以暂时苦一点不打紧，咬一咬牙，挺着目前的 苦日子，好日子就在前头。
中国人好说三个字“撑、“熬”、“挺”。“岁寒，然后知松柏 后凋。”谁在严酷的环境中挺得住，谁就是强者，而不是说谁奋 起反抗，谁就是强者。
老人们常念叨：“忍得一时之气，免得百日之忧”，只要你
能忍住，情况总会变化，“多年的大道走成河，多年的媳妇熬成 婆”，总会有扬眉吐气的一天的。
正因为中国人对未来都抱着强烈的希望，所以总能靠“明 天会更好”的信念撑过困难时机。他们信奉“愤怒是祸，隐忍 为安”，不惹事，不反抗，默默地等待着变化的来临。
中国人在经济上有着双重的依赖：生产上靠天吃饭，依赖 于自然，听命于天；分配上又依赖于地主，土地是他的，他与 佃农是三七开还是二八分或着要对半，这谈判的主动权掌握在 地主手中，农民只能听命于他。因此中国人就如同被大石头压 着的小草，一方面有顽强不屈的生长精神，而另一方面却又在 压迫下成长了弯弯曲曲的畸形。
中国农民只在一个方面表现出强悍，那就是争土地所有权。 没有了土地，他的全部希望就破灭了，即使年成再好，他也只 能挨饿，这时他们才真正的绝望了。f是为了土地，他们可以 去上告，去械斗，去拼命，乃至去造反。土地是他们的命根子， 没了土地眼看就活不成了，饿死也是死，造反也是死，死法不 同而已，何不揭竿而起？这就是老子所谈的：“民不畏死，奈何 以死惧之？ ”他已经没有退路了，即便是一只兔子也咬人。
但造了反之后也不会有大改进，走了旧皇帝，来的是新皇 帝，照旧的一副凶面孔，照旧用一套“驭民术”，原来在哪里受 压迫，现在照旧受压迫，农民们还得慢慢地隐忍下去。只要小 农经济这个经济形态不灭，那小农文化的幽灵就不散。
中国农民的生命大半是孤独的、封闭的、轻贱的和怯懦的。 他们畏官，“闲话莫扯，官司莫惹”，一旦打起官司，进了官衙， 那可就是“人方为刀俎，我为鱼肉”，只有任人摆布的份了。
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