辰南羽毛球-脚步方法论，可以听懂的羽毛球教学逻辑课 百度网盘
中庸适度，是传统中庸观指导下的管理准则。“中”是上下之 间的贯通，是对立两级的通和；“庸”是用，是把握、处理、调节 的至艺。中庸适度强调的是，在管理活动中处理各种关系时，不 去追求拘于一端的是非对错，认为正确的事物之道在即彼即此非彼非此、贯通彼此的“中和”中。
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中庸适度不是简单的取平均值和中间值，而是 一种酌情增减、 随物赋形、把握平衡的艺术。中华传统观念认为道在“中”,而不 在任何一个极端，矫枉过正也是为了求得“中”。外在环境瞬息万 变，管理活动中的各种关系复杂多样，不可能执手一端或以一种 无条件的绝对原则可以一劳永逸地处理这些变化着的关系，随着 情境的变化具体地把握这个“度”,才可能跟得上问题的变化和实 践的发展。它既排斥了片面强调事物的某一方面带来的盲目和僵 化，又排斥了一种庸俗化和简单化的假中庸。建立在一种动态性 基础之上的中庸适度包含了丰富的管理智慧，是中国传统管理中
最为独特的 一个特征。
具体管理过程中，解决问题、处理问题的各方面，包括个人 行为中也渗透着这种“中庸适度”的管理规则和信条。“抱中守 一”、“不偏不倚，无过不及”,是中国管理过程的标准和规范， 是中国管理行为的信条。凡事要保持中和、适度、协调、平衡。
在个人行为观念上，则表现为凡事不为先、 “出头的椽子先烂”,“外圆内方”之类的人生哲学和行为方式。
然而，片面的一味的中庸也有其局限性。 一方面，并不是所 有官员、管理者都能达到“天人合一 ”、通晓万物、“化育天地” 的认识境界和行为层次，由于传统中缺乏独立于“礼”之外的理 性制度框架，在认识有限、运用能力有限的管理者手里，中庸很 多时候流变为是非不清，“纲不举，目不张”,无法形成规范、清 晰的管理制度和框架；另一方面，中庸之道与“礼治”、“德治” 的制度性压力和情感性压力营造出的现实生存环境，扼杀了个人
的创造性和个性，造成管理方面极为不利的后果
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