查理的编剧课2023训练营

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中国传统管理方式特别强调对领导 者个人素质的砥砺和个人修养的要求。只有施行仁爱的领导人才 能成功地带领和凝聚一个集体并带来有序的管理，而要具备这一 品质就必须努力培育自身修养、提高自身素质。通过内心自觉自 律，

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追求达到仁、义、礼、智、信的理想人格。传统儒家思想本 着“修身、齐家、治国、平天下”的理念，认为只有个人修养上 去了，才可以管理好一个家庭，进而才能治理好一个国家，使天

下达到太平。因此，领导者的素质与修养就成为管理活动中的关键要素，对于领导的成败具有举足轻重的作用。前述对待上级的 “忠”和“孝”,对待下级的“德”、 “正”、 “信”,对待他人的 “义”,是领导者应该具备的素质和修养。所谓“其身正，不令而 行；其身不正，虽令不从”,所谓“为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共之”,就鲜明地表达了古人在领导者的素质与修养方面的

要求。

具体来看，这种对于领导素质和修养的要求在管理实践中就 表现为：第一，在选择领导人时，讲求德才兼备，德重于才；第 二，在实施领导的方式上，“身教重于言传”,“榜样的力量是无 穷的”,讲求更多地采用道德教化而非强力驱使的方式来领导下 属，较为看重软性管理手段的实施效果；第三，在评价领导时， 不但注重具体的事功业绩，更注重领导者在弘扬道德、坚持正确

正是出于对领导者个人修养及其在管理活动中地位的重视， 中国传统管理方式强调“领导垂范”在管理活动中的作用。中国 古人，尤其是在儒家思想中，特别强调的就是“君君，臣臣，父  父，子子”。这首先是一种伦理上的要求，即君主就要像个君主的 样子，臣子要像个臣子的样子，这样才能实现良好的社会秩序。 在管理上也是如此：下对上，被管理者应该恪尽职守，“忠于王

事”;而上对下，领导者也应该表现出仁慈德爱，施行“仁政”——这一点尤其被强调，因为在这一伦理秩序中，领导者一 方发挥着更为积极主动的作用，也就是所谓的“上行下效”。这样 一种管理规范要求领导者率先垂范、以身作则，而被领导者则追 随榜样、服从领导，所谓“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达 人。能近取譬，可谓仁之方也已”。如果领导者未能成为表率和垂 范，那就会造成“上梁不正下梁歪”的严重后果，从而使组织管

理活动陷人混乱。