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管理方式、管理类型是历史地形成和延续下来的。民族历史 的生产、生存方式，文明的类型，民族传统文化的历史性延续和 发展过程，是管理传统生存、延续和巩固的土壤。 一种类型的管 理文化，其组织基础，各相关组成部分、各层次，既有内在一致 性，又与其生存、延续的经济、社会、文化基础有着必然的联系。 中华管理传统有其深厚的“物质资料生产方式”基础
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农业手工业为基础的“亚细亚生产方式”在中国一直没有根 本变化，而与此关联性极强的家族组织社会基础，因为有了儒家 思想解读、阐释乃至意义赋予、发扬光大，更成为认识世界人生、 精神追求和文化认同的基础。虽然在儒家文化的历史性自我调整、 自我更新过程中，某些解读和意义确有调整和变化，但作为管理 基础的那些基本观念，从“天人合一”、“中庸”、“和合”到“入
世精神”、“祖先崇拜”,等等，几千年来鲜有更新。
这意味着，尽管时光荏苒，朝代更迭， 一代一代的中国人仍然经历着祖祖辈辈农耕劳作的知识和智慧，感受和体味着“长幼 尊卑，纲常伦理”格局下的礼教教化和情感纠葛。靠土地生存， “面朝黄土背朝天”的命运没有变，伦常格局规定的身份、角色、 行为规范没有变，大家共同的观念基础没有变。 “城头变幻大王 旗”,尽管表面的、形式上的东西不断在变，但骨子里、潜意识、
无意识层次的东西一直没有变。
人的存在决定人的意识。在从启蒙教育、认识世界开始的基 本观念没有根本变化，日常生产生活经历经验没有根本变化，外 部世界的变化又不为人所知的前提下，组织的基础和内在规则， 组织形成和维持的基础，管理者运用的适宜手段，被管理者认可、 嘉许的管理方式，凝聚管理者和被管理者双方的价值观念，都不
会发生根本变化。
正是因为这种不变的循环，管理者和被管理者一再被相互强 化，造就出一代又一代相同的管理者和被管理者。这其中，某一 时代的“杰出代表”更成为勉励和鞭策后来者的榜样和楷模，成
为管理强化的工具和象征。
以单位作为基本单元的社会结构逐渐趋于消解，单位外社会 领域的生长和许多非单位组织形式的出现使得单位作为一元化社 会单位的格局不复存在。单位不再是满足个人资源需求的单一性 组织，人们可以在单位外寻求满足自身资源需求的空间与机制。 在传统的单位体制中，个人只能通过依附于单位实现其社会化， 并通过单位对个人身份的确认以奠定其社会地位。正如单位通过 依附于国家获取资源支持一样，个人也通过依附于单位获取其生 存所需要的各种资源。但是，随着单位之一元化社会地位的丧失 和单位外社会体系的日渐成长，为个人通过依附于单位之外完成 其社会化的进程、寻求满足自身资源需求的通道提供了保障
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