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在现代企业中，管理者如果因为员工的一些行为情有可原，就对他们触犯了企业利益的问题不闻不 问，那么这无疑是在告诉员工：这样的做法是被允许的。这显然会助长 不良的风气，导致公司的规章制度成为一张废纸。因此，坚持建立有效
的奖惩措施，对于一个企业而言是十分必要的。
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涉及原则问题，就一定不能够姑息，认为制度也不外乎人情，这是不能保证制度的严肃有效性。
古今成大事者，常常运用各种方式沽名钓誉，愚弄民众。他们满嘴 是“道德准则”,可是，这些“道德准则”只有对他们有用的时候，他 们才推崇。 一旦没有用，他们会把它作为“臭狗屎”践踏在地。比如， 得人才者得天下。围绕着笼络人才，在中国历史舞台上上演着一出出装 模作样的活剧，演技高明的人，甚至让你分不清云里雾里。古代一些著 名的“纳贤”之举，例如周公的“一沐三捉发， 一饭三吐哺，起以待 土”,曹操闻贤士谋臣来奔，“跌出迎之”,刘备“三顾茅庐”邀请诸葛 亮出山等等，究竟在多大程度上是属于故作礼贤下士的姿态，其实是很
难说得清的。
如果作为上司一味地相信用道德来自我约束，那么他顶多也就是像 清朝道光帝那样克勤克俭而又碌碌无为的迂腐之人。像道光帝这样的人历史上并不多，这也就说明道德只是号召众人的口号而已。
可以多学学古代帝王的“沽名钓誉”之术，他们总是装出无比宽厚、 仁慈、博爱和高尚，是伟大、圣明一切优秀品德的化身。面对这种上司 你能不服从，敢不服从吗?否则就给你一个“大逆不道”的罪名，你担
当得起吗?
时时刻刻要把自己打扮成菩萨心肠、君父形象、圣贤品德， 一定要利用各种沽名钓誉的机会。
正因为“罪己诏”是这样一种把戏，所以在上层争权夺利的斗争中， 常常被作为工具来运用。还有许多帝王常常在逝世前留下的遗诏中“罪 己”,他们并非真有“悔过之意”。如果有，生前改过的机会有的是，大 可不必在死前作总检讨，而是生前“洞知其蔽”,却因“众所周知”的 原因不愿改。为了在身后留下个好名声，所以在临死前才来一番“罪己”
悔过的把戏。
当普通人看到皇上这样“诚恳”的“自我批评”,以为已经悔过了， 道德相当高尚，是真心地为百姓着想，从而就会更加坚定他们“皇上圣 明”的信念，并为此效忠，这就是“罪己诏”特有的沽名钓誉的效果。
现代的上司们同样可以运用这一手法。
古今成大事者，常常运用各种方式沽名钓誉，愚弄民众。他们满嘴 是“道德准则”,可是，这些“道德准则”只有对他们有用的时候，他
们才推崇。 一旦没有用，他们会把它作为“臭狗屎”践踏在地。
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