青苹果电吉他系统教学 李伟东 网盘分享
一个人的才智能力是有限的，如果没有集 体与团队的力量，事业就会受到局限。因此君主要虚心求教，不仅自己要成为 一个终身学习者，还要善于用人，利用大家的智慧与才能。同样，其他官吏也要 坚持学习，除了要学习国家的政教法令，还要向天地万物、祖先圣贤以及其他君 臣、下属与百姓学习，成为终身学习者。
青苹果电吉他系统教学 李伟东 网盘分享
另一方面，不论君主还是官吏，都要做 好教育者的角色。周代官吏的首要职能是教化而非法治，在自己管理的职能范 围之内不仅要对臣民进行教化，还要对自己的最高领导 君主进行教化，努 力使他能够成为像尧舜一样的圣贤明君。 一个周代管理者是在教、学与管理三 者合一的工作中度过其管理生涯。官吏在告老还乡以后， 一般在塾、庠与学等 教育机构中当教师，承担起教育下一代的重任，或者在学校养老安度晚年，使自 己成为晚辈学习孝悌的对象。因此，周代的管理教育模式如同一个教育之 环——从小到大，从大到老，每个社会成员都可以在此中找到合乎自己生活与事业发展的位置。
夏商周三代之后，圣贤与君主通常都不是同一个人，孔子不是君主，孔子时 代的君主都不是圣贤——通常都是霸主。但是在夏商周乃至之前的远古，很多 君主本身是圣贤，因此三代的管理教育思想主要是君主的思想。伏羲氏、神农 氏、尧帝、舜帝、禹帝、周文王、周武王等圣贤都是内圣外王的君主，同时又是当 时最伟大的教育家，他们不仅教化臣民，还培养了一代又一代帝王继承人，积累 了中国历史上最早的管理教育思想。
夏商周已经建立了较为完整的管理思想体系与教育思想体系，这是阐述其 管理教育思想的前提。夏商周的管理思想体系以《尚书·洪范》记载的“洪范九
畴”为代表，夏商周的教育思想体系以《礼记·学记》为代表。
周武王十三年，周武王向箕子①求教治国常道，箕子告诉周武王从大禹流传 下来的治国常法——洪范九畴，即治国九种大法。“初一曰五行，次二曰敬用五 事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰又用三德，次七 曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。”
第一是五行：阐述水火木金土五行的特性与五味，提出了对天下物质与资 源进行定性与分类的五行方法论。
第二是五事：把管理者的行为分为五类——貌、言、视、听与思，五种行为的 标准是貌恭、言从、视明、听聪与思睿，这五种良好的行为习惯能够形成五种美 好的修养：仪容肃穆，言论治明，洞察事理，广博善谋，思维圣明。
第三是八种政务：包括粮食、财货、祭祀、居民、教育、治安防盗、朝觐与军事 八种管理事务。
第四是五时：明确核准历法。
第五是君王的中道管理：以德行教化臣民，使臣民能够遵行中道，从而获得 幸福。
第六是三德：三种治德——正直、刚克与柔克，用正直、刚与柔这三种方法 治理不同秉性的百姓与不同地位的官吏，教化臣民养成勤俭朴素的风俗习惯。
第七是利用占卜进行疑难问题决策：把君主、大臣与百姓的意见和占卜所
代表的天意相结合，对治理中的疑难问题进行综合决策。
第八是征兆：把气候与君主的行为分为雨、晴、暖、寒、风五种，假如这五种 气候及君主行为合乎时宜，就能够确保丰收与国泰民安。此外把四时与日月星
辰运行规律应用在治理臣民中，把自然规律与管理规律协调起来。
第九是五福与六极：五福就是长寿、富裕、康宁、向善与善终，六极就是夭折、疾病、忧愁、贫穷、邪恶与软弱。君主的职责就是要为民众谋五福除六极。《洪范》中的洪范九畴是中国古代政治与管理思想的重要文献，具有超越时代的价值与意义，很多现代的管理思想还没有达到洪范九畴的深度与广度。
版权声明：内容来源于互联网和用户投稿 如有侵权请联系删除