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如果说经是中国传统管理教育内容的经线，包含了其中的理论部分与不变 的部分，史则是中国传统管理教育内容的纬线，包含了其中实践的部分与变化的部分。经史合一构成了中国传统管理教育内容的主体。

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记载中国历史的书称为史书，史书同经书一样也是传统管理教育的重要教 材。史书一般分为两类——正史与杂史，正史即国家正式承认的官方史书，而 正史之外由民间人士撰写的没有得到官方认可的史书即杂史，杂史在数量上远

远超过正史，但是一般不列在传统教育与传统管理教育的教材范围之内。

正史的数量是随朝代的增加而逐渐增加的，汉朝司马迁所著的《史记》是中 国第一部纪传体通史，与班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》并  称四史。自唐之后，逐渐有“十史”“十三史”“十七史”“十八史”“二十一史”、 “二十二史”,到清代正史积累到二十四部，统称“二十四史”,即《史记》《汉书》 《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》 《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋 史》《辽史》《金史》《元史》与《明史》。《春秋》《新元史》与《清史稿》也是正史  书，但没有列入二十四史，其中《春秋》列为六经或五经之一，《新元史》因明朝 人写得十分马虎而未列入正史，后来到清代得以重修，在北洋军阀统治时期被  列为正史，出版了“二十五史”。在历代官学与私学教育中，到了大学阶段，在儒 家基本经典的学习之后，就要深入学习历史， 一般都把《史记》作为重点教材，其

他史书的学习则根据具体教学情况与学生学习情况而定。

史书在管理教育中的价值在于它全方位展示了一个时代国家管理的所有 重要层面，而我们可以通过《史记》的体例来很好地说明这个道理。司马迁在 《太史公自序》中对本书的结构与体例进行了简要说明：“著十二本纪……作十 表……八书……三十世家……七十列传……凡百三十篇，五十二万六千五百 字。”《史记》的第一部分是十二本纪，本纪以国家最高管理者——帝王为主要 人物，以年代(时间)为纲，详细记载了国家的成败兴废过程。三十世家与七十 列传是以对国家管理作出重大贡献与影响的人物生平事迹，来丰富国家管理进

程中的事件与细节。十表则以时间为中心，记载诸侯王历代大事，凡年代久远者，则以帝王与国家为经纬，如《三代世表》;年代可考者，则以年与国为经纬，如 《十二诸侯年表》;变化剧烈频繁者，则以月与国为经纬，如《秦楚之际月表》;此  外还有以国与年为经纬的《功臣侯年表》以及以年与事为经纬的《将相名臣年 表》等。司马迁在《史记》中使时间、人物、事件纵横交织，再现了立体的波澜壮 阔的国家管理过程。而八书则以“典章经制”为线索，提供了国家管理各个层面 的详细资料：有关经济的《平准书》、有关军事的《律书》、有关文化的《礼书》《乐 书》《历书》《封禅书》、有关水利的《河渠书》,以及有关天文的《天官书》。司马 迁想通过《史记》的写作达到“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的目的。 其实以《史记》为代表的史书不仅能够揭示宇宙与人类发展过程的变化规律，还 可以总结出国家、家族等集体与个人成败兴衰的规律，成为管理教育中宏观与 微观的鲜活案例。史书与经书的理论相补充，构成了具有中国特色的管理实践 与管理理论相结合的教育典范，而“二十四史”其实就是中国传统管理教育中真

实而系统的案例总汇。

(4)集

文学一直是大学阶段的重要学习内容，自晋与唐之后，文学类书籍被归于丁类集部。

在小学属对、写诗与作文这些基本文学教育的基础上，大学阶段要深入学 习文学，掌握诗词歌赋与文章的高级写作能力与欣赏水平，这时的学习内容就 是“集”所包含的内容。按照《国学导读》的定义，“所谓集部者，是专指文学之 部……以词章为名，包括散文、韵文、骈文、诗、词、戏曲、诗文评等，都归于集 部”①。而集部的书以《楚辞》最古，然后是别集、总集与诗文评论等。当然文学 作品与史书一样，会随着每个朝代文学家的创作积累而渐增，因此集类内容与史类内容一样也是一个渐进累积的过程。

韵文的发展有两大渊源： 一是春秋时代发源于黄河区域的《诗经》;二是战 国时代发源于长江地区的《楚辞》。如《诗经》一样，《楚辞》是一部经典诗歌总 集，但《诗经》位列六经与五经之中，《楚辞》则列在文学类，屈原的作品是《楚辞》中最有代表性的一个部分。