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教师与学生、管理者与被管理者的多重角色重叠，是中国传统管理体制中 三种基本组织机构角色重叠的产物——家庭、学校与国家。国家的名称本身就 是家与国一体的最佳注解，家即学校，家长即教师，子女即学生。
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中国传 统私学中的主要教学机构之一是家塾，家塾就是一种家庭学校。齐家与治国在 传统管理结构中是不可分离的两个环节，家是一个小国，国是一个大家。“建国 君民，教学为先”,国家也是一个大学校，君主为校长，群臣官吏是教师，庶民是 学生，治理国家的首要任务就是礼乐教化。因此，国家即家即学校，学校也是一 个家庭，也是一个小国家。因此家、校与国三位一体的组织角色定位决定了教 师与学生、管理者与被管理者都具有多重角色，这也是中国传统的家庭、学校与国家不可分，以及中国传统生活、传统教育与传统管理不可分的社会组织基础。
中国传统管理教育在长期的历史发展过程中形成了很多教学原则，我们只 能从中选取部分教学原则加以阐述，选择的标准有两条： 一是传统教育中的主 要教学原则，第二是与传统管理有密切关系的教学原则。
管理的主要职能之一就是处理与协调人际关系或者不同利益相关者之间 的关系，在现代管理中处理与协调这些关系的主要指导原则就是“双赢法则”, 即使在多人与多边关系的处理中，也要考虑多方之间或双边之间的关系，并谋 求一种各方都相对满意的结果。如果在各方利益冲突之时，作为管理者就必须 要有牺牲自身利益的精神与胸怀。因此，管理者的基本素养就是要做到先人后 己与克己为人，尽可能谋求自利利人的格局，并且随时还要做好损己利他的准 备。这种思维方式、处理关系的原则与价值取向，是不可能像知识与技能那样可以通过短期学习与培训形成的，只能在儿童与青少年阶段予以培植。
在传统管理教育中，这种处理自他或人我之间双方关系的原则就是仁—— 仁者，爱人；仁者，克己复礼；仁就是“己所不欲，勿施于人”;等等。人出生之后， 第一对人我关系就是父母—子女(简称父子)关系，处理父子关系的原则是“父 慈子顺”——孝，而孝是仁在父子关系中的体现；第二对人我关系是兄弟姐妹— 我(简称兄弟)关系，处理兄弟关系的原则是“兄友弟恭”——悌或弟，而悌或弟 则是仁在兄弟关系中的体现。孝悌是处理人生最早人际关系的法则，通过孝悌 的教育，我们就可以从小养成处理人际关系的先人后己的基本法则与为人着想 的心理定向。如果从处理父子关系与兄弟姐妹关系中养成了先人后己、为人着 想与尊敬对方的良好习惯，就很容易迁移到处理自己与老师、自己与朋友、自己 与领导等多种人际关系中去。孔子说：“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣!”此，孝悌是处理一切人际关系与利益相关者关系的“元规则”——最基本的原则， 在传统教育内容中，都遵循以孝为先的原则。《论语》记载了孔子当时关于教育内 容的安排：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学 文。”①《三字经》也说“首孝弟，次见闻”。总之，孝悌教育在中国传统教育中始终都是排在最优先的地位，也是传统管理教育中教学的第一台阶。
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