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“爱”作为一个情感和态度的变量,要对其进行准确测量并获得可信的数据,必须有一套规范有效的测量
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绝非一道简单的“爱”或“不爱”的题项所能获取。 更为重要的是,因开放程度不同导致个人对情感表达方式 的差异会极大地影响数据的可信度:相对于城市特别是大 城市的人而言,农村人羞于表达,更倾向于隐晦的情感表 达方式。如果因农村人羞于表达,便断言其不爱孩子,并 进一步断定其生儿育女属于经济交易的考虑,那我们如何 解释一种普遍的现象——农村小孩生了病,哪怕医治希望 渺茫,其父母倾家荡产也要为孩子治病?如果完全是基于 经济交易(养儿防老,而非出于爱)的考虑,这种现象就 无法得到合理的解释。故而,我们有理由相信存在以下这 种可能:父母生孩子是出于爱或者不爱(变量Y), 是由 于城乡人对爱表达方式的不同(变量X1, 文化要素)导 致的“宣称的假象”,而与养老保险制度(变量X2) 并无 直接关联。陈文没有考虑“爱”作为一个极为复杂的态度 变量必须经由操作化的过程,同时也没有考虑因文化要素 导致的对爱表达方式的差异,我们有理由质疑其调查数据 的可靠性。如果一个研究没有测量到其想要测量的变量, 或者只是得到了具有欺骗性的“假象数据”,那么这样的
研究结论很可能就难以成立。
通过上面四个简单的例子我们发现,做研究是件极 难的事,到处都是陷阱,自相矛盾、逻辑谬误、无效论
证、不可靠证据等随处可见。有的很容易识别,如第一个和第二个例子,而有的相对难以识别,如第三个和第四个 例子,特别是那些长篇大论里的逻辑谬误更是难以识别。 逻辑学家 Richard说过一段经典的话:“应该记住这一点, 一个很长的讨论是谬误的最有效的纱。当诡辩以浓缩的 形式呈现在我们面前时,像毒药一样,它立刻会被防备和 厌恶。 一个谬误若用几句话赤裸裸地加以陈述时,他连一 个四岁的小孩都很难欺骗。但如果以四卷本的书来‘稀 释’时,则很可能会蒙骗大半个世界。”针对上面四个例 子带给我们的启发,我做几点简要的说明。首先,研究 是“问题+论证”,要提出有意义和有价值的研究问题, 并提供可靠有效的论证。论证是什么?论证就是“逻辑+ 证据”。我再重复一遍,逻辑和证据是我们发现真理时必 须包含的两大要素,“没有逻辑的证据”和“没有证据的 逻辑”都只是研究的一半。第二,概念是研究的起点,含 混不清的概念必将导致逻辑错乱的论证。还要再重复一下 黑格尔讲的那句话:“一个概念在各个向度上充分的展开 构成理论的全部。”所以概念是一个原点。比如说我们来 研究幸福、正义、资本主义、良知以及合法性等,如果这 些概念都没有清晰的界定,你怎么可以做探讨?概念是开 展研究的前提。第三,逻辑是评价一个论证的前提是否 合理地支持(或者提供好的证据)其结论的方法。
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