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鱼在水中游，水本身的势能和鱼的运动形成了 一个旋涡，实际上鱼以及和它扭结在一起的旋涡共同构成 了一个高效而稳定的鱼在水中游的动力系统。例如，作为  人类认知环境的语言就具有这样的结构特征。我们从一 出生就被语言之海裹挟着，通过遗传和环境的作用，这 样的结构就逐渐内化为一种可靠的认知资源，在我们日 常的认知过程中，语言作为重要媒介加入，每一个个体 的心灵与语言交流系统交织在一起，自然形成一种结构， 使人类的认知过程延展到了外部世界。就像鱼摆动尾巴制

造和调节旋涡一样，人类通过多元语言的媒介，创造着稳定的局部环境和扰动，旋涡驱动着整个认知系统的动态过 程。这种旋涡式的交互作用正是延展心灵系统运作的动力

机制。

在心灵的标志那一部分我们讨论过，具有意向性的信 念状态是心理活动的重要标志。因此，为了进一步论证心 灵可以延展到大脑外部，克拉克和查尔默斯还让我们设想

三种信念影响行动的模式：

(1)英格想去艺术博物馆看一场展览，她通过搜寻头 脑中的记忆获得了一个信念：“艺术博物馆在53号大街”, 于是依据这个信念，她前往53号大街去看展览；(2)奥 托患了记忆失常症，因此随时需要笔记本的帮助才能行 动，他查找了笔记本的记录后也有同样的信念：“艺术博 物馆位于53号大街”,于是依据这样的信念，他前往53 号大街去看展览；(3)另一个与奥托有相同物理条件的双 胞胎奥托借助笔记本上错误的记忆，有另一个信念“艺术 博物馆位于51号大街”,于是按照他的信念，前往51号

大街去看展览。

按照克拉克和查尔默斯的分析，奥托笔记本的记忆和 英格大脑中的记忆没有实质性区别，因为它们都对当下的 行动“前往位于53号大街的博物馆”产生了相同的影响， 双胞胎奥托笔记本上曾经的错误记忆对他当下的行动“前

往位于51号大街的博物馆”也发生了实际的影响，因此，论信念在头脑中还是在笔记本中，这两种信念对行动的 作用方式都是一样的。如果承认英格关于博物馆的记忆和 信念对她当下的行动有因果效力，那么两个奥托的笔记本 的记忆在信念影响行动的结果上与英格的没有区别，就应 该承认两种信念具有同等地位。因此，信念不局限在头脑

中，心灵已经延展到了笔记本和外部世界。

对于这个分析，你以为如何?你赞同这种关于心灵与

世界关系的延展心灵说吗?