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鱼在水中游,水本身的势能和鱼的运动形成了 一个旋涡,实际上鱼以及和它扭结在一起的旋涡共同构成 了一个高效而稳定的鱼在水中游的动力系统。例如,作为  人类认知环境的语言就具有这样的结构特征。我们从一 出生就被语言之海裹挟着,通过遗传和环境的作用,这 样的结构就逐渐内化为一种可靠的认知资源,在我们日 常的认知过程中,语言作为重要媒介加入,每一个个体 的心灵与语言交流系统交织在一起,自然形成一种结构, 使人类的认知过程延展到了外部世界。就像鱼摆动尾巴制

造和调节旋涡一样,人类通过多元语言的媒介,创造着稳定的局部环境和扰动,旋涡驱动着整个认知系统的动态过 程。这种旋涡式的交互作用正是延展心灵系统运作的动力

机制。

在心灵的标志那一部分我们讨论过,具有意向性的信 念状态是心理活动的重要标志。因此,为了进一步论证心 灵可以延展到大脑外部,克拉克和查尔默斯还让我们设想

三种信念影响行动的模式:

(1)英格想去艺术博物馆看一场展览,她通过搜寻头 脑中的记忆获得了一个信念:“艺术博物馆在53号大街”, 于是依据这个信念,她前往53号大街去看展览;(2)奥 托患了记忆失常症,因此随时需要笔记本的帮助才能行 动,他查找了笔记本的记录后也有同样的信念:“艺术博 物馆位于53号大街”,于是依据这样的信念,他前往53 号大街去看展览;(3)另一个与奥托有相同物理条件的双 胞胎奥托借助笔记本上错误的记忆,有另一个信念“艺术 博物馆位于51号大街”,于是按照他的信念,前往51号

大街去看展览。

按照克拉克和查尔默斯的分析,奥托笔记本的记忆和 英格大脑中的记忆没有实质性区别,因为它们都对当下的 行动“前往位于53号大街的博物馆”产生了相同的影响, 双胞胎奥托笔记本上曾经的错误记忆对他当下的行动“前

往位于51号大街的博物馆”也发生了实际的影响,因此,论信念在头脑中还是在笔记本中,这两种信念对行动的 作用方式都是一样的。如果承认英格关于博物馆的记忆和 信念对她当下的行动有因果效力,那么两个奥托的笔记本 的记忆在信念影响行动的结果上与英格的没有区别,就应 该承认两种信念具有同等地位。因此,信念不局限在头脑

中,心灵已经延展到了笔记本和外部世界。

对于这个分析,你 . 以为如何?你赞同这种关于心灵与

世界关系的延展心灵说吗?


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