陈美龄的育儿基础必修课

陈美龄的育儿基础必修课 网盘分享

仁爱是由于知道对象存在 而产生的爱。它的趋向，是“使对象存在”。

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它大约相当 于前述《圣经》希腊语的“阿加佩”(agape),    儒家所谓 “仁”,道家所谓“慈”,佛家所谓“悲”。它也约略相当于中文的“博爱”、“大爱”、“泛爱”、“爱心”等词。

首先，“仁爱”的起因，是知道对象存在。是的，很 简单；但是，可能吗?有这样的爱吗?既不是由于看到爱 的对象有什么长处、优点可资利用、可以享受；也不是由 于同对方接触、相处，有一种正面的感觉或感情，仅仅是由于知道对象“存在”?!“存在”是什么?一方面，存在就是存在，就是最简单的“有”的意思，人人都懂得，你当然也懂得!另一方

面，它是一个最大的、最普遍的哲学概念，这就谈到了前 面提到的“本体论”,本体论也叫“存在论”,讲的是万事 万物的存在，世界或宇宙的存在本身。这个概念在英文中 用 Being 表示，在德文中用Sein 表示，在中文中有“实、 有、是”等多方面的含义。莎士比亚的《哈姆雷特》里面 那句名言 “to  be  or  not  to  be,this  is  a  question”,在中文本 里被译成“生，还是死，这是个问题”。但是这个be,   意  义远比“生”的意思丰富得多。哈姆雷特要考虑的，绝不 仅仅是要生还是要死，还有更重要的(他这个人不在乎死 的)。他总在犹豫不决，为什么?他要考虑的事情太多、 太重要：是要做丹麦国王呢，还是做杀人犯(如果他不杀 人，可能顺利地当国王；杀人呢?可能就要被处死)?是 要做个懦夫呢，还是做个勇士?是要做爸爸的好儿子呢， 还是做妈妈的好儿子(前者要求他杀死叔叔为父亲报仇， 后者要求他忍辱负重让母亲高兴)?那戏剧很精彩，还涉 及哈姆雷特与朋友的关系，与恋人的关系，与未来岳父的 关系等。所以这个 be, 仅就人而言，就绝不仅仅是简单

的“生”,而且涉及人“是”什么,涉及人的本质。