墨迟国画课程

墨迟国画课程 网盘分享

只有喜爱，我 . 们是作为动物而活着；只有情爱，我们 只是自私地活着；

墨迟国画课程 网盘分享

要有仁爱，我们才能作为真正的人活 着。喜爱，让我们有了生物性的生；情爱，让我们有了社 会性的生；仁爱，让我们有了宇宙性的生。只有一种长阔高深的大爱，才会给我们一种真正的、丰富的人生!

把哲学等同为一种知识。很多人认 为，只要记住一些哲学概念或哲学命题，甚至只要记住一 些哲学家的故事，就理解了哲学本身。有的人擅长记忆， 能把这种记忆转化为文字，似乎体现了对哲学的知识性理 解。其实，这种理解尚未进入哲学的门槛，因为哲学所理 解的对象性知识，不是日常生活中的知识。如果我们借用 佛学的语言，可以说这种对知识的学习实际上是一种“识 知”,识知所获得的通常只是经验，只有从识知走向“智 知”,才可能逐渐接近思想。从识知到智知，是转识成智 的过程，就是从一种具体的科学知识进入思想的领域，这 是一个思的过程。所以，把哲学理解为知识，乃是对哲学 的误解。哲学不是现成的东西，我们无法在一些确定性的 知识中把握思想的开放性，为此应当在有思想性的境遇中获得生活的可能性，在这个意义上，哲学是讲求理想、相信未来的学科。正是因为这种对理想和未来的相信，使我 们当下的生活变得有意义。 一种可能性， 一种超越当下状 态的更美好生活的可能性，使生活充满了希望。我们没法 容忍自己过毫无希望的日子，因而我们的生活不能缺失哲

学。而错将知识误解为哲学，实际上离哲学还很遥远。

第二种理解认为哲学是一种科学。哲学曾经和科学融 为一体，被认为是科学之科学、科学的母体或科学的王 冠。但是，随着学科不断分化，具体科学逐渐走出哲学的 怀抱，哲学变成了一个审视具体科学的意义的学科。当我  们审视某个具体科学背后的意义的时候，实际上就进入了 思的世界。科学研究某种问题，或者研究解决问题的方式 和手段，因而非常实际。在各种各样实际的问题面前，哲 学有些不切实际，因为哲学不愿意陷入实际事物的纠缠之 中。它希望在把握各种实际问题的同时，获得一种超越的 存在，所以它面对的是超越现存的真实的世界。当我们探  寻哲学的真实的时候，实际上进入了不同于日常生活的思  想的世界，这是一个曼妙的存在，是具有无限可能性的领 域。科学讲究具体，讲究正确，讲究日常意义上的真实， 而哲学不太追求这些东西。但这并不意味着哲学远离日常  生活。哲学要在日常生活的基础上寻求一种可能的真实。 当我们观看《动物世界》这类纪录片时，会看到一些雄壮

的生命在草原上奔跑，这是真实的，在那个时刻，有那样一些生命，在那片草原上体现它们的活力，但这种真实需 要思想的过滤。为什么选择展示这片草原上的这些生命， 为什么在这个时刻展示这种姿态，都体现了主观选择。所  谓“零度真实”在哲学的真实面前显得不太真实。可见， 研究哲学并非只是对实际生活的感知，而要在实际生活的 基础上探寻真理，这个与科学不同。而且，把哲学当作科 学有很大的危险，就是当科学存在问题的时候，我们没法  找到另一种体现可能性的学科，引领科学实现价值目的。

所以，哲学不能被理解为科学。