清华小青课程 卓越父母课

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文学对人性的描述，是以感 性的方式注入的，是对人的心灵充沛的感召，文学描述与 哲学反思不同。

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当然，理性反思并不是文学的任务，如果 一个作家完全用理性的方式描述，他的作品可能就失去了 文学价值。如果我们将过多的感性思维注入哲学研究，也 没法达到理性判断的高度。哲学被视为人学，是在理性的 意义上确定人之为人的可能性。这使我们回到世界观，人 所生活的世界，之所以不同于动物世界，是因为人生活在 二重化的世界，我们生活在现实的世界，但是畅想可能的 世界。现在是10:45,我们的课程完成了一半，再过45 分钟，大家会享受午餐。当我们此刻向往午餐的时候，它 并没有发生，而是存在于我们的想象中，它是否会成为现 实呢? . 这需要45分钟之后我们使它变成现实的行为来证 明。45分钟之后，如果有同学突然接到电话，由于某件 事情无法享用午餐，现在这个想法就没法成为现实，但是 它并不妨碍我们现在想象那个时刻。当我们在45分钟之 后开始享用午餐的时候，我们还要考虑接下来是午睡，还 是去做另一件有意义的事。所以，当我们不断在现实生活 中想象可能的生活的时候，实际上是以理想的方式畅想

未来。

有的人不愿思考今后的事情，对生活采取随便、无所谓、怎么都行、跟着感觉走的态度，实际上是值得同 情的。例如，有的人将“随便”当作口头禅。到饭店吃 饭，问一同来吃饭的人：吃什么,对方说：“随便”,自己  也觉得“随便”。长此以往，很多饭店的菜单上都增添一 个菜名叫“随便”。当两个朋友在饭店讨论吃什么的时候 说“随便”,服务员就记录下来了，你们点了一道菜“随 便”。这个例子告诉我们，当一个人不选择的时候，其实  已经作出了选择。所有的不选择都是一种选择。当你不选  择可能的世界的时候，世界就永远是你停留的世界，而现 实的世界在变，别人在选择，你不进则退，因为缺乏实践 判断力。是否具有选择的能力，是人与动物的重大区别。 当“随便”的人的道德基本丧失的时候，可以被称为人形  动物。而人是有道德的、追寻可能世界的、有生命的、自 由自在的存在，人确实比动物有更多的智能，有更多的制  造和使用劳动工具的能力，但是使人与动物具有明显区别  的，在于人以理性的方式追寻一个比当下更好的、可能的

世界。在这个意义上，哲学是可以被视为人学的。