拂苏花艺花店创业培训课

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人区别于动物的本质属性，在于人有理性。

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《荀子·王制》曾说：“水火有气而无生，草木有生而 无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有 义，故最为天下贵也。”人区别于动物的关键所在是人之

有道义。而人之有道义，又必须建立在讲逻辑的基础上。

所谓讲逻辑，就是指人的言论和行动都要符合思维最  基本的原则和要求，反之就是不讲逻辑。《墨子·公输》 说：“义不杀少而杀众，不可谓知类。”不讲逻辑、思维混

乱也就谈不上真正的道义。

中国人的思维是不是合乎逻辑的?我认为总体上不能 说中国人的思维不合逻辑。但是，在逻辑得到深入研究、 逻辑教学和逻辑训练得到紧密开展的地方和时候，人们的 思维应该更加合乎逻辑。反之，人们不讲逻辑的情况就更  容易发生。而逻辑的缺失，则常常会导致诸多非理性现象  和行为的发生，腐败就是其中的重要表现。逻辑的研究和 推广，有助于培养人的思维的合理性，有助于培养一个民  族的理性思维能力，甚至可以说能够对于实现人世间的公

平与正义产生某种作用。

哲学在有形世界到无形世界的 转换过程中，在转识成智的过程中，遵循什么方式呢?在 这个意义上，我要补充的是，形而上学研究的是有形的世 界应当“怎是”,也就是本体应当“怎是”。所谓本体应当 “怎是”的形而上学，实际上是一种本体之论，或者说是 一种本体之学。所以，哲学家把它理解为本体论。哲学研 究的是有形的世界之上、之后、之前的东西，是研究本体 应当怎是的东西，在这个意义上，哲学并不停留在有形的世界，而在对有形世界的研究中追问更高的可能性。所以哲学是形而上学，几乎是对哲学之为爱智慧的一种解释。

第三种是卡尔·马克思给我们的启示，哲学是时代精 神的精华。在我们生活的时代，每一门学科、每一种思想 都会给我们开启一个精神的世界。但是在诸种精神世界 之中，有一种世界是哲学的世界，而哲学的世界告诉我 们，每个人都有一个自己的世界。在座同学每个人都有一 个自己的世界，在这个世界里，你是不可替代的。无论你 是美的、丑的，是善良的还是不够善良的，在你的世界 里，别人是不能替代的。甚至可以说，在你的世界里，你 是最重要的，但是你的世界并不是世界的全部，你总要跟 别人的世界发生某种交往，跟各种各样的世界发生各种各 样的交往。我们把这种交往的存在方式叫做共在世界。这 个共在世界恰恰就是人所生活的公共的世界。它既是个人 的世界，又是公共的世界。在这个世界中，人既可以看清 自己，也可以看清周围，看到自身也是世界的一部分。哲 学在对思想的思想中呈现出对世界、人和思想的理解和把握，从而构成我们时代精神的精华。