徐凯老师 门店系统运营管理课

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智慧在于“了悟”,即证得“心性空寂，无相无为”,也即以智慧 的头脑看待客观世界也称观慧、开慧。

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如佛陀所 言“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著,而不证得。若离妄想， 一切智、自然智、无碍智，则得现前”即是。获得这个智慧才能开慧。

即一方面对客观世界要证得“无常”、“无相”,就是说要达到佛家的空  观境界，对世界的一切“色、心、我、法”、“生、住、异、灭”、“成、住、坏、 空”都要四大皆空，才能超度生死，断除烦恼，度入涅槃境界；另一方面还  要“观心返照”,去除渴求、贪著,拂去心镜尘埃，才能“直指观心，见性  成佛”。如是，本来相通的心性及外境才能圆融无碍而顿获自在。这就是佛  家“慧”的最高之境。戒、定、慧是佛家修持的三佛法。有戒才能进入佛门，有定才能生慧，产 生了慧才能断除烦恼障，才能入佛心。

戒律虽然是宗教的清规戒律，但却有重要的社会意义，对安定社会、减少 犯罪来说是一股不可低估的社会力量。佛家戒律对社会道德的重要影响，包括 惩恶崇善的道德舆论等都是不可忽视的。

总之，戒、定、慧三者是互相联系，互为一体的，是佛家脱凡入圣的重要 手段。定为慧之体，慧为定之用，最终目的是获得般若(智慧)。果执著于外相，被境色(物质)所缚，心镜被尘染蒙蔽，则必陷于 苦海。心执迷不悟，桎梏于欲念之中，被烦恼所蔽障，则何谈生理解脱?

佛家超心理学的深层次的心理修持，是宗教修持的优势，能达到心理释 缚，是心理桎梏的大解救。如此，心理获得超脱之后， 一切妄念邪欲自然消 退，受心理压抑的生理功能必然复苏，这就是心理对生理的起抑。

人体的生理是受心理支配的，心理起着主导的作用。因此，任何一种养  生方法都应该在心理先导的基础上进行，只有加强心理精神的修炼，把心理   修炼调整到最佳状态，才能刺激生理功能的恢复。 一个大脑塞满了私欲的人   是不可能有效地发挥生理功能的。因此，养生首先要进行灵魂深处的修省，  否则，不去除各种障碍，是不可能调整身体的。这也正是佛教“身心解脱” 修持的启示意义之所在。