赵越教授的人生哲学课

百度网盘课程

通用入口链接！10000G.课程都有！一起学习吧！

立即点击↓ 获取课程！

赵越教授的人生哲学课  网盘分享

何谓观心?

观心，指观心反照。所谓观心反照即是净心。即“身是菩提树，心如明 镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。

佛家以心为宗，心，即禅心，所谓“佛语心为宗，无门为法门”,“无  门为法门”,即言自性佛心与外界佛境其性本通无障碍。但未入圣前，心、 境之间被尘染、邪欲、烦恼所设之障门所挡阻，如能以修禅心为宗，去除 妄欲烦恼障碍所阻之门，使自性佛心与彼岸佛境(真如)相通无碍，则达  到进入佛门的境界。这就是通过“观心”,达到心、境之间无门而成佛门之意。

禅家主张顿悟、渐修，即经过一段虔心的净心之后，刹那间豁然“了别”, 豁然开了心窍，达到“直指自心，见性成佛”的程度。这就是禅的最高境界。

禅即禅那，旧译为思维修，新译为静虑、定，静定为一境静念、离散动 断妄为之义。定即破色界(物质)之迷障。

禅定的最终目的为进入禅境，即达到离欲界、断烦恼、破色障、净尘染  而物我融一的境界。正如六祖慧能在《坛经》中所说：“何名禅定?外离相  为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱。外若离相，内即不乱……外禅内定， 是为禅定。”

什么叫离相?离，即离开，不染。相，指事物的形状、形式。华严宗认 为一切缘起之法必具六相(即总相、别相、同相、异相、成相、坏相),在 这里泛指外界事物。

外离相为禅，即指不被外界事物所著染，不被外界事物所羁绊之义，此 处的“相”包括色相(物质)、文字相(抽象概念)、境相(外界环境)等。

禅定和禅宗不一样，禅宗是中国佛教宗门，禅定则只是禅宗的修持途径。 禅宗和禅那的冥想是不相同的，禅宗不拘泥于任何心灵的束缚。如神会在《南  宗定是非论》中说：“今言坐者，念不起为坐；今言禅者，见本性为禅。所  以不教人坐身、住心、入定。”如果说禅定中的冥想像空中的飞鸟、水中的  鱼儿，那么禅思则是心灵深层最彻底的自由，犹如空中的清风，亦像太阳的  光芒，自由而无碍，这也就是禅宗的“无所住”,可见中国禅宗的发展已经 远远超出了佛教的禅那。