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自度，即自我实践，亲身体验，这是禅家最宝贵的精粹。禅讨厌抽象的 理性，尊重直觉经验，重视自我直接感受，亲自实践。如果你问禅师苹果是 什么味，他不会告诉你是甜的还是酸的，而是让你亲自尝一口，然后就一言 不发地走了。这就是禅的“悟”,即从直觉中去开悟。“不立文字”、“直指人 心”的禅意就是如此。
一个僧侣向一位和尚请教禅是什么,被和尚一把推出门去。第二次他再 去请教，被推出门时夹伤了脚，在疼痛中僧侣终于彻悟，原来禅悟不是言语 所能说的，要靠自己去悟，去自度，别人是取代不了的。
《五灯会元》里有两个故事。
一次， 一些僧人去求百丈怀海禅师讲禅，百丈怀海禅师叫众僧先去帮他 开田，回来再讲。众僧开完田回来准备听讲，百丈怀海禅师却摆开双手不言 一语，表明这就是他的说法，意即他已对僧人们讲完禅了，禅就在实际劳动 之中。
另一个故事讲道谦和尚习禅日久却不得悟，友人开导他说：途中可替的 事我尽替你，只有五件事替你不得，你须自家支当，着衣、吃饭、局屎、放 屁、驼个死尸路上行。道谦听后终得大悟，原来习禅关键靠自己体验，如果 执泥于抽象的概念，则往往和僵尸一样失去了活性和灵性；只有自己明白才 能入悟境，任何人都代替不了自己。
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