罗妍校长家庭教育开悟课三心三行

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珍惜今生，注重刹那即刻，是现实主义精神的体现。故“身如 朝露，命若西光，今日虽存，明亦难保，切须在意。此身不向今生度，更待 何生度此身”的禅理是非常深刻的，

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表面看来似乎消极，但实质上却是非常 积极的。从禅家的尊重实践、自耕自食来看，中国禅宗是超宗教的，具有深 层次的认识观，是不能低估的。

大疑大悟。

小疑小悟。——禅语

禅宗强调禅悟的关键在于善疑，所谓“大疑大悟，小疑小悟”,这是禅  家的重要可取之处。禅家的“善疑”与我们现在提倡的“反思”是一致的。 没有疑问就不会有创新，就容易沿袭守旧，这是禅家的大忌。

南禅晚期，禅风非常活跃，尤其是马祖、石头两大师时代，各种形式的  教法层出不穷，如棒喝、扭鼻、击倒、不语……反映了禅家教法的灵活性， 说明禅宗是一个无拘无束十分活跃的宗教，与其他教派的刻板拘泥大为不同。 禅宗门下求学者甚众，原因就在于此。

另外，禅宗的“机锋”是非常独特的启发方式，不正面回答问题，而从反面、 侧面或其他角度回答问题，可称为多棱角的启示方法和多途径的悟法，具有  独特的作用。如问：如何是佛?答：麻三斤。又如问：万法归一，一归何处?  答：我在青州做一领布衫重七斤。

(二)禅家为何要“疑悟”

禅家之所以要用疑悟这种启发方式，是因为禅家的许多思维是超越一般 常理和超出常规逻辑的， 一般常理性的回答启发不了学者。为了引导学者避 开常理，所以采用反常理的启发方式，诱导学者进入禅门，这就是禅家答非 所问的缘由。